畜牧人

標(biāo)題: 【相曉東】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的喪衣 [打印本頁(yè)]

作者: 謀易 時(shí)間: 2010-7-21 11:08
標(biāo)題: 【相曉東】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的喪衣
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的喪衣

——批判市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

相曉冬


謹(jǐn)以此文宣告智慧文明時(shí)代的到來(lái)，宣告資本主義生產(chǎn)方式的滅亡。


——題記

  我的朋友相曉東，有思想，略顯偏激，但是很執(zhí)著，他的很多思想值得研究，至少，給我們一些啟發(fā)！【謀易的話】
資本主義做夢(mèng)也不會(huì)想到，它正在為自己的強(qiáng)盛而沾沾自喜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰恰是它為自己織就的喪衣！


前資本主義時(shí)代在創(chuàng)造出龐大的商品財(cái)富的同時(shí)，也生產(chǎn)出與之相對(duì)立的貧困，生產(chǎn)出大量的相對(duì)過(guò)剩人口，它在一邊生產(chǎn)出貪婪、縱欲、無(wú)聊、空虛和紙醉燈謎、花天酒地，同時(shí)，也在另一邊生產(chǎn)出自卑、自賤、奴役、勞累和衣不避體、家徒四壁。乃至它最后生產(chǎn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。


就在資本主義跨入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，它還以為自己進(jìn)入了一個(gè)免受馬克思主義者襲擊的避難所呢？它似乎樂觀地以為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就象自己戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)設(shè)計(jì)的固若金湯的堡壘呢？或者曾經(jīng)夢(mèng)想著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠象它們幻想的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)，能夠象攔截異國(guó)導(dǎo)彈那樣，把所有的異己的東西排斥在外呢？但他們?nèi)f萬(wàn)沒有想到，這對(duì)它致命的一擊卻是從它們內(nèi)部發(fā)起的，就象種子萌發(fā)的時(shí)候幼苗突破種殼一樣！


體力勞動(dòng)發(fā)展為腦力勞動(dòng)


我們知道，資本和勞動(dòng)的矛盾是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)核，這種矛盾已經(jīng)在馬克思的《資本論》里得到系統(tǒng)的闡述，它內(nèi)涵在資本主義的細(xì)胞——商品之中，構(gòu)成了資本主義生產(chǎn)方式的基因，資本家和工人的矛盾、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾就是這一內(nèi)部矛盾的外部表現(xiàn)。資本主義的所有外部特征都是從這一矛盾發(fā)展演化而來(lái)。


但是，分析這一對(duì)矛盾的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為資本的一方是不變的靜止的，帶有反動(dòng)和保守的性質(zhì)，而勞動(dòng)的一方卻是活躍的和革命的，是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，最明顯的特征就是原來(lái)那種體力勞動(dòng)正在日益演變發(fā)展為腦力勞動(dòng)，直到現(xiàn)在，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)產(chǎn)生了這樣一個(gè)偉大的趨勢(shì)——腦力勞動(dòng)正在取代體力勞動(dòng)。而這，不正是人類勞動(dòng)的自我解放嗎？


回顧無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，我們不難斷定：那個(gè)時(shí)期資本和勞動(dòng)的矛盾統(tǒng)一體中的勞動(dòng)一方是以體力勞動(dòng)為主，工人階級(jí)是體力勞動(dòng)的代表者，不知道人們是否產(chǎn)生過(guò)這樣的疑問(wèn)：為什么進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)似乎煙消云散了呢？


那是因?yàn)轶w力勞動(dòng)已經(jīng)開始向腦力勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展了，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)在表面上得到了緩解，而其中的深層原因恰恰是因?yàn)橘Y本和勞動(dòng)這一內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)，被資本壓迫奴役的人類勞動(dòng)已經(jīng)開始從原來(lái)的以體力勞動(dòng)為主向腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變了，就象一個(gè)人之所以生病是因?yàn)椴《緫?zhàn)勝了抗體，而健康也正是因?yàn)榭贵w戰(zhàn)勝了病毒一樣！——生病或者健康就是抗體和病毒矛盾的外部表現(xiàn)。而資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不正是資本主義生病的外部表現(xiàn)嗎？但是，別以為健康的資本主義就不會(huì)滅亡，那不過(guò)是健康的滅亡——自然死亡而已！


作為矛盾統(tǒng)一體中最活躍最革命的并且是處在上升運(yùn)動(dòng)中的勞動(dòng)一方，在自我否定（腦力勞動(dòng)代替體力勞動(dòng)）的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，正在不斷取得支配性的地位，由于考慮到價(jià)值增值的需要，資本不得不向勞動(dòng)一方作出讓步，勞動(dòng)在和資本的斗爭(zhēng)中逐步地獲得階段性的勝利。對(duì)于藍(lán)領(lǐng)階層來(lái)講，白領(lǐng)階層是獲得一定勝利的勞動(dòng)者；而金領(lǐng)階層的出現(xiàn)則是獲得更大勝利的腦力勞動(dòng)者，但不管怎樣，這三個(gè)階層還是處于資本的奴役剝削之下，只是程度的不同而已。


人類勞動(dòng)要想徹底擺脫資本的奴役不僅需要?jiǎng)趧?dòng)自身從體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，還需要社會(huì)為高級(jí)的腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出獨(dú)立生產(chǎn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)條件，用一句讓人們?nèi)菀桌斫獾脑捳f(shuō)就是，讓那些高級(jí)腦力勞動(dòng)者能夠獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)！


讓我們從對(duì)資本主義內(nèi)部矛盾的分析中轉(zhuǎn)回到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種資本主義的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中來(lái)吧。讓我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展環(huán)境中考察資本和勞動(dòng)的矛盾吧。


資本是什么？資本的本質(zhì)不是貨幣，而是一種社會(huì)關(guān)系，當(dāng)勞動(dòng)力（體力勞動(dòng)）成為商品的時(shí)候，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，所以，資本最初的表現(xiàn)形式就是那些能夠購(gòu)買并支配勞動(dòng)力的貨幣，這個(gè)奴役人類勞動(dòng)的東西在資本主義初期被資本家看成了最重要的生產(chǎn)要素，只要有足夠的貨幣，就能夠購(gòu)買勞動(dòng)力，進(jìn)行商品生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)從小富翁到大富翁、小資本家到大資本家的馬太效應(yīng)。


——這種在資本主義初期在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中取得統(tǒng)治地位的人類異己的東西至今還在束縛著我們的勞動(dòng)人民，最典型的表現(xiàn)就是當(dāng)他們想運(yùn)作卻又無(wú)力運(yùn)作某個(gè)項(xiàng)目而給自己尋找客觀借口的時(shí)候發(fā)出的一聲嘆息：唉，咱沒有資本?。?br />

其實(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，貨幣形式的資本或資本的貨幣形式——這種生產(chǎn)要素原來(lái)那種在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中的統(tǒng)治地位已經(jīng)開始遭到其它要素的排擠了，技術(shù)、管理、品牌、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等其它非貨幣因素也都開始成為資本了，而它們?cè)诒举|(zhì)上卻是勞動(dòng)的產(chǎn)物，資本在和自己所有存在差別的對(duì)立面事物的相互作用過(guò)程中，把自己的對(duì)立面也帶上了資本的性質(zhì)，打上了資本的烙印，資本把與自己相異的對(duì)立的事物也變?yōu)橘Y本（此時(shí)的資本已經(jīng)不是彼時(shí)的資本了），我把這稱為資本的泛化，資本泛化的一大標(biāo)志即是人力資本的出現(xiàn)。


資本的泛化在我們的生活中隨處可見，人們的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷、資歷、甚至人際關(guān)系都被人們當(dāng)成了自己的“資本”，甚至女孩的美麗也成為她們傍大款或者找一個(gè)有錢丈夫的“資本”了，資本泛化的本質(zhì)是資本的自我否定和自我消滅，它把自己的對(duì)立面變?yōu)楹妥约浩狡鹌阶踔脸蔀榱桉{于自己之上的東西，這是資本統(tǒng)治地位喪失的表現(xiàn)。


市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，已經(jīng)和資本主義初期的生產(chǎn)截然不同了，這種不同集中表現(xiàn)在資本在生產(chǎn)要素群體中的地位上，資本的那種原來(lái)的支配和統(tǒng)治地位開始和已經(jīng)被其它要素給消滅了，在生產(chǎn)中，愚笨的資本正在日益喪失自己的發(fā)言權(quán)和指揮權(quán)，它再也不能象100多年前那樣，揮舞著皮鞭，對(duì)著工人狂吠了，資本在生產(chǎn)中的地位的沒落，是資本主義滅亡的內(nèi)部開始。


在所有參與生產(chǎn)過(guò)程的各個(gè)要素群體中，勞動(dòng)是最活躍，最革命的，但勞動(dòng)與資本的矛盾對(duì)抗也不是一戰(zhàn)即勝的，它需要?jiǎng)趧?dòng)自身的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。這個(gè)發(fā)展過(guò)程在現(xiàn)存的資本主義社會(huì)生活中可以找到相應(yīng)的片段表現(xiàn)，“藍(lán)領(lǐng)階層——白領(lǐng)階層——金領(lǐng)階層”，勞動(dòng)的發(fā)展過(guò)程也就表現(xiàn)為勞動(dòng)者自身經(jīng)濟(jì)地位的提高過(guò)程。


但勞動(dòng)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展還要依賴于一種外部的環(huán)境，這就是市場(chǎng)規(guī)則，起初，市場(chǎng)規(guī)則是資本自己生產(chǎn)造就出來(lái)的，但事物的發(fā)展常常如此，它創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)則必然也要成為支配它自身的外部力量，也就是說(shuō)，規(guī)則的創(chuàng)造者本身也要遵守這種規(guī)則，就是這種資本創(chuàng)造出來(lái)卻也要遵循的市場(chǎng)規(guī)則成為勞動(dòng)和資本矛盾運(yùn)動(dòng)的外部條件——外因。


至此，資本和勞動(dòng)的矛盾運(yùn)動(dòng)狀況在我們面前已經(jīng)一目了然了：勞動(dòng)本身是活躍的和革命的，是處在由體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程之中的，它是炸毀資本主義生產(chǎn)方式外殼的內(nèi)部力量，就象胚芽是炸毀種殼的內(nèi)部力量一樣！而資本所創(chuàng)造出來(lái)的市場(chǎng)規(guī)則就構(gòu)成勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展上升的外因，就象水分、空氣和溫度構(gòu)成種子萌發(fā)的外因一樣！


——這是我們借助于辯證法的顯微鏡看到的資本主義生產(chǎn)方式的微觀內(nèi)部景象，但是，就象一個(gè)生物的細(xì)胞中已經(jīng)包含了決定該生物所有外部特征的物質(zhì)要素一樣，整個(gè)資本主義社會(huì)系統(tǒng)的所有外部特征也可以在這個(gè)微觀系統(tǒng)的景象中找到答案。


腦力勞動(dòng)發(fā)展為精神生產(chǎn)


讓我們?cè)龠\(yùn)用辯證法的放大鏡來(lái)審視整個(gè)資本主義社會(huì)吧！


隨便找出任何一個(gè)由資本統(tǒng)治的從事物質(zhì)生產(chǎn)的企業(yè)組織，我們先把它進(jìn)行一下批判，把它的生產(chǎn)要素一分為二為資本和勞動(dòng)，這里所指的資本不是那些泛化后的資本，而是和人類勞動(dòng)相對(duì)立的資本，包括金融貨幣資本和機(jī)器設(shè)備廠房等那些所有有形的物質(zhì)資本，和資本的這些多種表現(xiàn)形式相對(duì)應(yīng)，勞動(dòng)也發(fā)展成為多種表現(xiàn)形式：技術(shù)是科技人員腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物；管理是管理人員的腦力勞動(dòng)；營(yíng)銷是營(yíng)銷人員的勞動(dòng)技能等等。


如果我們把它們都看成要素，那么，它們就分別屬于資本要素和勞動(dòng)要素。通過(guò)對(duì)資本主義的企業(yè)經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)生產(chǎn)要素的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，資本還是原來(lái)的資本，而勞動(dòng)卻不是原來(lái)的勞動(dòng)了，它從原來(lái)的那種抽象的一般人類勞動(dòng)演變發(fā)展為各種具體的勞動(dòng)形式，而且，整個(gè)過(guò)程中還包含著一個(gè)質(zhì)變，就是體力勞動(dòng)躍變?yōu)槟X力勞動(dòng)。


這樣，我們就可以把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)生產(chǎn)的商品和資本主義初期企業(yè)生產(chǎn)的商品進(jìn)行比較了：在前資本主義的商品所包含的生產(chǎn)要素中，勞動(dòng)主要是一般的抽象的簡(jiǎn)單的人類勞動(dòng)，而且主要是低層次的體力勞動(dòng)，勞動(dòng)的這種性質(zhì)就必然決定它在和資本的矛盾對(duì)立中處于從屬地位，因而必然受到資本的奴役和剝削，工人和資本家、工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)可以從這里找到答案。


而與之相反，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)的商品中，勞動(dòng)已經(jīng)獲得了運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和提升，原來(lái)那種遭受資本奴役剝削壓迫的體力勞動(dòng)已經(jīng)躍變?yōu)樽屬Y本仰視的高級(jí)的腦力勞動(dòng)了，資本為了自身增值的需要，開始向這種腦力勞動(dòng)低頭了，它采取了各種各樣的辦法，讓這些高級(jí)的腦力勞動(dòng)為它的增值目的服務(wù)，除了給這些腦力勞動(dòng)者增加工資和獎(jiǎng)金之外，還采取技術(shù)入股、管理入股、年薪制等諸多形式，千方百計(jì)的討好這些高級(jí)腦力勞動(dòng)者，以便把這些腦力勞動(dòng)者吸引在自己的周圍，讓自己實(shí)現(xiàn)最大限度的增值。


此外，資本之間形成的日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也開始在爭(zhēng)奪腦力勞動(dòng)者方面展開了，高薪聘請(qǐng)、期股期權(quán)、以及贈(zèng)送轎車和洋房等所有那些只要能夠吸引腦力勞動(dòng)者為之效力的手段都被這些沒落的資本創(chuàng)造出來(lái)了?！祟悇趧?dòng)在和資本的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)中終于開始取得勝利了，資本已經(jīng)向勞動(dòng)低頭了！


在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)的商品中所包含的資本要素和勞動(dòng)要素的對(duì)立統(tǒng)一體中，勞動(dòng)一方由于自己的發(fā)展已經(jīng)和正在獲得支配性地位，原來(lái)那種遭受資本宰割、奴役和剝削的從屬地位已經(jīng)杳如黃鶴一去不返了，而這，正是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)消滅的內(nèi)部根源，因?yàn)椋谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，階級(jí)已經(jīng)開始消滅了，這種消滅過(guò)程的表現(xiàn)就是讓所有的勞動(dòng)者都變?yōu)楦挥械挠挟a(chǎn)階級(jí)，其原因恰恰在于，腦力勞動(dòng)可以為勞動(dòng)者創(chuàng)造出知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌價(jià)值，是被勞動(dòng)者所直接掌握和支配的無(wú)形資產(chǎn)！


我們還可以從生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上去理解這種階級(jí)的消滅。列寧曾經(jīng)這樣定義階級(jí)，“所謂階級(jí)，就是這樣一些社會(huì)集團(tuán)，由于他們?cè)谏a(chǎn)中的地位不同，對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，其中，一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)”，從這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，階級(jí)賴以存在的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)資料私有制，在階級(jí)社會(huì)里，這種情形一目了然：奴隸主不但占有生產(chǎn)資料還占有奴隸本身，所以，也就必然占有奴隸們的勞動(dòng)，從而形成奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)的對(duì)立；封建社會(huì)的地主因?yàn)閷?duì)土地這種農(nóng)業(yè)社會(huì)最具決定性的生產(chǎn)資料的私人占有從而獲得對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)的索取權(quán)；前資本主義時(shí)代，資本家由于對(duì)資本這種生產(chǎn)資料的私人占有而獲得對(duì)工人勞動(dòng)的支配和剝削，生產(chǎn)資料的私人占有也就是生產(chǎn)資料私有制是階級(jí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。所以，階級(jí)的消滅也就必然的要消滅生產(chǎn)資料私有制。


但是，我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到，生產(chǎn)資料的私有制絕不是人為能夠消滅的，而必須有待于新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，歷史已經(jīng)告訴過(guò)我們，只有新的生產(chǎn)方式所帶來(lái)的新的生產(chǎn)資料所有制形式產(chǎn)生的時(shí)候，那些舊的生產(chǎn)方式所依賴的生產(chǎn)資料所有制形式才會(huì)被發(fā)展了的社會(huì)拋進(jìn)歷史，所以，在資本主義的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之后，封建社會(huì)的生產(chǎn)方式才會(huì)逐步消滅，同樣，在更新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，資本主義的生產(chǎn)方式也是不會(huì)消滅的。


即使我們?nèi)藶榈陌焉a(chǎn)資料收歸國(guó)有，并消滅資產(chǎn)階級(jí)，但這樣的后果則是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)，我們消滅的只是舊的資產(chǎn)階級(jí)，這樣的后果就會(huì)導(dǎo)致和封建社會(huì)的歷代農(nóng)民起義一樣的結(jié)局，“打倒皇帝當(dāng)皇帝，打倒地主當(dāng)?shù)刂鳌?。因?yàn)殡A級(jí)是特定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，而生產(chǎn)方式本身則是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在新的生產(chǎn)方式還沒有到來(lái)之前，是不能人為消滅的，而人所能做的就是加速它的發(fā)展，“欲亡之，必興之”——中國(guó)和蘇聯(lián)的社會(huì)主義在發(fā)展初期遭受的挫折就根源于此。


還是讓我們感謝市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)偉大的時(shí)代吧！在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本創(chuàng)造出來(lái)的市場(chǎng)規(guī)則成為支配資本本身的外部力量，成為勞動(dòng)戰(zhàn)勝資本的屏障，在自己創(chuàng)造出來(lái)的市場(chǎng)規(guī)則面前，資本再也不能象原來(lái)那樣說(shuō)一不二了，就象法律的制定者也要遵守法律一樣。在這種市場(chǎng)規(guī)則下產(chǎn)生的按要素分配就是對(duì)原來(lái)按資分配的否定，而這不正是與資本相對(duì)立的勞動(dòng)要素力量的崛起嗎？——在市場(chǎng)規(guī)則的管理之下，勞動(dòng)要素越來(lái)越具有和資本要素平起平坐分庭抗禮的地位了，勞動(dòng)已經(jīng)和正在日益擺脫資本的奴役和剝削了。


勞動(dòng)要素經(jīng)濟(jì)地位的提高不僅存在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀組織——企業(yè)之中，而且，在整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之中也廣泛存在著，那些靠著創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)成為百萬(wàn)富翁、千萬(wàn)富翁的例子屢見不鮮：一個(gè)有著廣闊市場(chǎng)前景的專利技術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中可以為它的生產(chǎn)者創(chuàng)造出巨額財(cái)富；那些創(chuàng)業(yè)精英們可以憑借一個(gè)成功的創(chuàng)意借助資本市場(chǎng)在一夜之間成為億萬(wàn)富翁；那引人注目的策劃使得一個(gè)個(gè)時(shí)代英雄閃亮登場(chǎng)——人類勞動(dòng)再也不象資本主義初期那樣，在資本的控制之下收獲殘羹冷炙了，而是相反，它要用自己的勞動(dòng)果實(shí)——智慧來(lái)控制資本。


人類勞動(dòng)只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才開始擺脫資本的奴役并成為凌駕于資本之上的力量，這個(gè)原來(lái)被資本束縛和奴役的人的力量就要開始反過(guò)來(lái)控制和指揮資本這一物質(zhì)力量了！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為勞動(dòng)戰(zhàn)勝資本這一偉大革命創(chuàng)造了物質(zhì)條件！


此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得商品的個(gè)性運(yùn)動(dòng)得到了極大的發(fā)展，而且，還要無(wú)休止的發(fā)展運(yùn)動(dòng)下去，品牌就是商品個(gè)性的旗幟，在那繁花似錦的商品世界中，那一個(gè)商品品牌不帶有自己的個(gè)性？在整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，那一個(gè)企業(yè)不是個(gè)性的企業(yè)？——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得物質(zhì)生產(chǎn)成為個(gè)性生產(chǎn)，個(gè)性、差別和特色成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)生產(chǎn)的共性特征。


在物質(zhì)生產(chǎn)得到極大發(fā)展的同時(shí)，以腦力勞動(dòng)為主要生產(chǎn)方式的精神生產(chǎn)也開始發(fā)展起來(lái)了，策劃業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、娛樂產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、新聞媒體、學(xué)術(shù)團(tuán)體、科研機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)——這些如雨后春筍般的精神生產(chǎn)部門不正是新的生產(chǎn)方式普遍產(chǎn)生和發(fā)展的萌芽群落嗎？——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在把物質(zhì)生產(chǎn)推向最高階段的同時(shí)，也把精神生產(chǎn)這一新型生產(chǎn)方式催生發(fā)育成熟起來(lái)了。


由于物質(zhì)對(duì)精神的作用，物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的個(gè)性必然也要擴(kuò)散到精神生產(chǎn)領(lǐng)域，從而使得精神生產(chǎn)也成為個(gè)性生產(chǎn)，品牌觀念也開始在精神生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)揮作用了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生產(chǎn)領(lǐng)域都成為個(gè)性化的生產(chǎn)——個(gè)性形成了所有這些生產(chǎn)部門的共性。物質(zhì)決定意識(shí)、存在決定觀念——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是崇尚個(gè)性的時(shí)代，是人類個(gè)性自由全面發(fā)展的時(shí)代！


智慧文明就是共產(chǎn)主義


考察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生出來(lái)的精神生產(chǎn)部門，我們可以發(fā)現(xiàn)，精神生產(chǎn)的核心是腦力勞動(dòng)，而腦力勞動(dòng)生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料卻是以信息為主要表現(xiàn)形式的知識(shí)、文化等精神資源，生產(chǎn)的產(chǎn)品是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的智慧，而信息知識(shí)資源卻是全人類共同的財(cái)產(chǎn)，整個(gè)人類的文化寶庫(kù)成為精神生產(chǎn)取之不盡用之不竭的生產(chǎn)原料，這種生產(chǎn)資料再也不象土地、資本那樣專門被某些人所獨(dú)占，這不正是生產(chǎn)資料的共同占有嗎？——這就是偉大的共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式，共產(chǎn)主義是以精神生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式的社會(huì)形態(tài)。


市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅使得精神生產(chǎn)在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)日益取得普遍的存在形式，而且，還將必然的成為精神生產(chǎn)賴以站立、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)發(fā)展成為兩大生產(chǎn)部門——物質(zhì)生產(chǎn)部門和精神生產(chǎn)部門，市場(chǎng)也就理所當(dāng)然的成為這兩大部門相互聯(lián)系相互作用的紐帶，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系、新經(jīng)濟(jì)和舊經(jīng)濟(jì)的關(guān)系——物質(zhì)和精神的關(guān)系——也就通過(guò)市場(chǎng)互相調(diào)節(jié)了。


探尋到新的生產(chǎn)方式之后，我們可以再回去考察階級(jí)消滅的根源了，資本相對(duì)立的勞動(dòng)由于自身的運(yùn)動(dòng)，從原來(lái)的體力勞動(dòng)躍變?yōu)槟X力勞動(dòng)，從而導(dǎo)致精神生產(chǎn)方式產(chǎn)生的同時(shí)，新的生產(chǎn)資料所有制形式——精神資源的共有制也就開始逐漸形成建立起來(lái)了，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，正是這種新型所有制形式代替和消滅那種舊的資本主義生產(chǎn)資料私有制的過(guò)渡階段，階級(jí)消滅的奧秘在這里就被揭開了。這一規(guī)律可以給我們那些窮困的勞動(dòng)人民鑄造一把打開幸福之門的鑰匙——多動(dòng)動(dòng)腦子，你就能富有！——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是消滅階級(jí)的時(shí)代，它為消滅貧富差別，讓貧窮者富有起來(lái)創(chuàng)造了而且還在創(chuàng)造著社會(huì)條件！


市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)和正在把越來(lái)越多的生產(chǎn)要素——除了原來(lái)的物質(zhì)資源，還有現(xiàn)在出現(xiàn)的精神資源——席卷入生產(chǎn)過(guò)程之中，生產(chǎn)資料和要素的日益廣泛、細(xì)化和分散向整個(gè)社會(huì)日益發(fā)出強(qiáng)烈的呼喚：請(qǐng)用智慧整合我們！


——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅為智慧經(jīng)濟(jì)建立起物質(zhì)基礎(chǔ)，而且還向社會(huì)提出發(fā)展智慧經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求。面對(duì)整個(gè)社會(huì)內(nèi)存在的大量的分散的物質(zhì)資源和精神資源，也只有人類智慧才能擔(dān)當(dāng)起組織者和指揮者的角色——智慧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)要求同時(shí)產(chǎn)生了！


當(dāng)人類的腦力勞動(dòng)發(fā)展到能夠自覺地進(jìn)行智慧生產(chǎn)，并且，這些具體的智慧能夠整合起相關(guān)的經(jīng)濟(jì)資源和要素，實(shí)現(xiàn)它們最大限度的增值的時(shí)候，智慧就轉(zhuǎn)化為智本，而相應(yīng)的智慧生產(chǎn)者就轉(zhuǎn)化為智本家。


比爾蓋茨是人類歷史上首先出現(xiàn)的最為典型的智本家，他的資本都是他的智本收入。分析他的成功有助于理解智慧經(jīng)濟(jì)，他的軟件產(chǎn)品就是他腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物，是他的智慧結(jié)晶，把這種獨(dú)創(chuàng)性和壟斷性的智慧產(chǎn)品借助于現(xiàn)存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就構(gòu)成他的智本收入。所以，智慧的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不象物質(zhì)商品那樣進(jìn)行原始的資本積累，而是表現(xiàn)為令人刺激、驚嘆和仰慕的一夜暴富。根源在于，智慧和其它生產(chǎn)要素的結(jié)合而產(chǎn)生的價(jià)值增值過(guò)程不象個(gè)體商品利潤(rùn)的簡(jiǎn)單積累，而是類似于核聚變釋放出大量的能量一樣，使得價(jià)值增值過(guò)程得到驚人的膨脹。


所以，比起體力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)可以讓資本更大限度的增值，——智本一旦產(chǎn)生，就必然的帶有控制資本的能力！就象資本一產(chǎn)生，就必然的帶有支配、奴役和剝削體力勞動(dòng)的能力一樣！智慧控制和管理資本——智本和資本的矛盾是智慧文明時(shí)代生產(chǎn)方式的基本內(nèi)核。


市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是精神生產(chǎn)方式產(chǎn)生的土壤和站立的基礎(chǔ)，而且，還為這一新型的生產(chǎn)方式創(chuàng)造出群眾基礎(chǔ)，即這種新的生產(chǎn)力的代表者和實(shí)踐者。


那些淺薄的只知道把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化卻不會(huì)把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，從來(lái)不去自覺地研究事物的本質(zhì)，對(duì)于市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)還是僅僅停留在“看不見的手”這一婦孺皆知的層面上，但看不見的手到底是誰(shuí)的手？對(duì)于這樣的問(wèn)題，只有辯證法才會(huì)去思考和探討。


讓我們用抽象的思維感受市場(chǎng)的真諦吧，在市場(chǎng)那潮起潮涌的背后，不就是那些既是消費(fèi)者同時(shí)又是生產(chǎn)者的人民群眾嗎？那“看不見的手”不就是人民群眾支配世界的力量嗎？可千萬(wàn)別小看這一發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椋馕吨袌?chǎng)的力量就是人民群眾的力量，市場(chǎng)化也就必然伴隨著民主化，人民群眾手中那高舉的貨幣就是他們的選票，名牌商品和名牌企業(yè)就是他們用這張選票選舉出來(lái)的，名人的注意力效應(yīng)也是他們用自己的雙眼注視出來(lái)的。而中國(guó)市場(chǎng)的背后也就是中國(guó)人民，世界統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成也就是世界勞動(dòng)人民大聯(lián)合的形成，那些道貌岸然的人們不要指責(zé)這樣的聯(lián)合是一種利益的聯(lián)合吧，因?yàn)楣餐睦媛?lián)合勝過(guò)一切婆婆媽媽的道德說(shuō)教！


讓那腐朽反動(dòng)的資本主義在這世界勞動(dòng)人民大聯(lián)合面前瑟瑟發(fā)抖吧！它們?cè)跒榕嘤l(fā)展起來(lái)的世界市場(chǎng)而暗自竊喜的時(shí)候，卻沒有想到，這個(gè)被它自身生產(chǎn)出來(lái)的力量卻要反過(guò)來(lái)把它葬入墳?zāi)沽?，全世界范圍?nèi)的知識(shí)分子是新的生產(chǎn)力的代表者，他們共同肩負(fù)著一個(gè)偉大的歷史使命——把知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的智慧，支配起整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，讓智本控制和管理資本，每個(gè)知識(shí)分子都要成為智本家！


這將是人類歷史上最偉大的一次革命！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義為自己織就的喪衣，是智慧文明時(shí)代的前夜，而智慧文明就是共產(chǎn)主義，這種共產(chǎn)的核心是信息、知識(shí)等精神資源的共產(chǎn)！

作者: guomin 時(shí)間: 2010-7-21 11:12
分享嘍，謝謝

作者: 畜牧刀客 時(shí)間: 2010-7-21 11:15
腦力勞動(dòng)發(fā)展為精神生產(chǎn),所謂：精神生產(chǎn)我認(rèn)為現(xiàn)在的我是精神病態(tài)了。。。
執(zhí)著中有過(guò)偏激，冷靜中蘊(yùn)藏鋒芒！

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