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標(biāo)題: 學(xué)佛 [打印本頁]

作者: 畜牧武者 時(shí)間: 2010-11-15 21:40
標(biāo)題: 學(xué)佛
學(xué)佛的目的是什么？
出處：中國佛教文化網(wǎng) 錄入：管理員上傳時(shí)間：2010-10-29 點(diǎn)擊次數(shù)： 123

　　學(xué)佛的目的就是作佛。自度度他。那么，不作佛行不行呢？佛說三界火宅，我們不成佛，就要在六道中輪回。不作佛，我們就會(huì)有煩惱、有憂慮、有生老病死、有三苦、有八苦，身心都不得自在。所以，真正關(guān)愛自己，想救渡自己出離苦海，就一定要學(xué)佛，學(xué)佛就要學(xué)作佛，讓自己先離苦，才能幫助眾生離苦，做到自度度他。
　　我們要學(xué)佛，就要明白“修行”幾個(gè)字的含義。學(xué)佛就在生活與工作中學(xué)，修正我們的錯(cuò)誤想法和行為！ “行”是思想、見解、言語、造作、行為有了錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤修正過來，就是“修行” ，把佛法當(dāng)作鏡子照自己，千萬不能照別人！自己度自己！發(fā)現(xiàn)自己想錯(cuò)了、看錯(cuò)了、說錯(cuò)了、做錯(cuò)了，就是開悟。悟后起改，改正了錯(cuò)誤就是“修行”。
　　給大家講個(gè)小故事：在一棵樹下，躺著一只狼。這時(shí)候，正好有只小松鼠跑過來。狼一下子撲過去，把小松鼠抓住了。它對(duì)小松鼠說：“在吃你以前，請(qǐng)你告訴我，你每天為什么這么快樂，蹦來蹦去的。而我的力量等各方面都比你大，但是我為什么每天愁眉不樂呢？”
　　小松鼠說：“你先放開我，我就可以告訴你。”
　　狼放開了小松鼠，小松鼠飛快地爬到樹枝上，告訴狼說：“你為什么不快樂呢？因?yàn)槟忝刻煨睦锒枷胫趺礃尤ズe人，怎么樣能夠捕捉到別人，把別人都吃了。我沒有這些壞心眼，所以就過得非常地快樂啦！”
　　當(dāng)然這只是世間的一個(gè)小寓言故事。但我們從中也可以得到一個(gè)啟示：一個(gè)修行者，要真正的快樂自在，必須從我們的內(nèi)心來獲得。世間人可憐，是因?yàn)樗€沒有找到一條修行的路，不懂得怎樣來修這顆心。我們雖然知道了修行的這條路，但在這條路上要真正降伏這顆心，就像古人畫的牧牛圖一樣，要降伏那頭牛，而且騎著?；丶?，實(shí)在需要一個(gè)過程。
　　因?yàn)槲覀冇胸澬?，一、佛教我們修“布施”，布施就是舍，舍貪心；因?yàn)槲覀兂３Ｔ鞇簶I(yè)，二、佛教我們“持戒”，斷惡向善；我們有嗔恚，三、佛教我們修“忍辱”，忍辱是對(duì)治嗔恚；四、修“精進(jìn)”，對(duì)治自己的懈怠、懶惰；五、修“禪定”，對(duì)治自己的散亂；六、修“般若”，對(duì)治自己的愚癡。
　　佛教給我們這六條，你能夠落實(shí)在生活上，落實(shí)在工作上，落實(shí)在處事待人接物上，你是行菩薩道。什么叫行菩薩道？換句話說，你過的是菩薩的生活，不是過凡人的生活。所以，佛法要落實(shí)才管用，如果不能落實(shí)，這佛法學(xué)了多少年，看了多少經(jīng)典，一條也沒用上，白學(xué)了！
　　學(xué)佛有三個(gè)字，缺一不可。就是‘聞思修’。聞是聽聞，‘佛法難聞，今已聞?！軌蚵犅劮鸱?，甚為不易。但是聞后，沒有進(jìn)一步思惟，也是枉然。現(xiàn)在三藏十二部到處都有，可是經(jīng)藏不會(huì)開口宣說。所謂‘佛法無人說，雖智不能解?！员氐蒙钊胨嘉┡c研究。再說凈土念佛法門是難信之法，若要通達(dá)，必得深入經(jīng)藏才能明白。由此可知，凈土光研究還不行，必須實(shí)修。不能實(shí)行，就是廢話。要知多聞不如多思，多思不如多行，三者缺一不可。
　　你學(xué)佛多年，還是執(zhí)著名聞利養(yǎng)，還是執(zhí)著自私自利，還是隨順煩惱，還是造作惡業(yè)，每天還是憂愁，還是苦悶，身、口、意得不到清凈，這說明了什么？你學(xué)佛的功夫不得力，簡(jiǎn)直沒有入門，連佛的門路都沒有摸到！
　　有一位高僧說過，今日的佛教，不是沒有人相信，也不是沒有人研究，而是真正修持的人太少，真正有證悟的人太少。盡管有很多人將佛法的道理說得天花亂墜、頭頭是道，但不付諸實(shí)行，不能與現(xiàn)實(shí)的生活相結(jié)合，佛法說得再多、再好，于事無補(bǔ)。說一丈不如做一寸，好比一個(gè)人有很多錢，假如把它鎖在箱子里不去使用，那么再多的錢也沒有用，如同廢紙一堆。錢只有在使用時(shí)才能發(fā)揮出金錢的價(jià)值和作用。
　　為什么有的人學(xué)佛多年，煩惱依舊；求法無量、痛苦如昨？毛病出在結(jié)合上。我們平時(shí)所說的“學(xué)習(xí)”二字，真正的含義是有二層意思，“學(xué)”是一層，“習(xí)”又是一層。習(xí)是指練習(xí)、實(shí)習(xí)、結(jié)合在一起才能稱為完整的學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，我們的學(xué)佛，一分結(jié)合就有一分收獲；一分結(jié)合就有一分進(jìn)步。如果學(xué)習(xí)佛法不能和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不能和自己的思想與言行相結(jié)合，那么，勢(shì)必佛知還是佛知，我見還是我見，學(xué)等于白學(xué)。例如：佛教導(dǎo)我們要布施，而我們?nèi)匀蛔运?、貪而不舍。這種“學(xué)管學(xué)，聽管聽、做管做”的學(xué)佛，怎么會(huì)有進(jìn)步呢？學(xué)佛離開了結(jié)合，只能是“畫餅充饑”、“觀梅止渴”自欺欺人。
　　在生活中，應(yīng)當(dāng)說佛法是最務(wù)實(shí)的，一方面只有依賴它才能從根本上獲得解脫；另一方面，它能夠真正的為我們實(shí)際生活與工作解除煩惱、消除障礙?？墒亲约鹤龅挠衷趺礃幽兀繉W(xué)佛相當(dāng)一段時(shí)間后，還是老毛病常犯：遇到別人的夸贊立即喜不自勝，遭到別人的中傷馬上還以“顏色”?？梢?，想把佛法真正落實(shí)到實(shí)際生活與工作之中還是有一定的難度的，但作為真正的佛子來說是不會(huì)畏懼這個(gè)難度的。相信自己一定能夠戰(zhàn)勝它。
　　金剛經(jīng)里有這么兩句經(jīng)文：“所謂佛法者、即非佛法”，“所謂一切法、皆是佛法”。它告訴我們一個(gè)極其深刻的道理，就是看問題不能只看表面現(xiàn)象，而要看實(shí)際，看實(shí)效、看實(shí)質(zhì)。佛的這二句話意思是說，是佛法的，有時(shí)候不是佛法；不是佛法的，有時(shí)卻是佛法。譬如，念佛是佛法、拜佛是佛法、誦經(jīng)、打坐、布施、持戒全都是佛法，但是，如果你在念佛、拜佛、誦經(jīng)、打坐時(shí)，心里一直在打妄想，一直在起貪嗔癡念頭，當(dāng)你在行布施時(shí)，抱著沽名釣譽(yù)的心理，這時(shí)，是佛法，也不是佛法。又如，上課的時(shí)候，老師把講廢話的學(xué)生叫起來，不準(zhǔn)他坐下，對(duì)違反校規(guī)的學(xué)生給予處罰，看起來于佛法無關(guān)，事實(shí)上，老師是為了維護(hù)大多數(shù)學(xué)生的聽課權(quán)利，也是為了教育犯錯(cuò)的學(xué)生，接受教訓(xùn)，不再重犯。這個(gè)時(shí)候的處罰，也都變成佛法了。所謂嚴(yán)師出高徒，就是此意。

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