畜牧人

標(biāo)題: 講真話　察實(shí)情……溫家寶 [打印本頁(yè)]

作者: 韓友文 時(shí)間: 2011-4-19 08:40
標(biāo)題: 講真話　察實(shí)情……溫家寶
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講真話　察實(shí)情

同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)的講話
2011年4月14日
溫家寶

這次是我擔(dān)任總理以來(lái)第5次聽(tīng)取參事、館員們的意見(jiàn)。今天有8位同志發(fā)言，還有6位同志的書(shū)面發(fā)言，也都印發(fā)給大家了。這些發(fā)言涉及范圍非常廣泛，包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技教育以及文化宗教事務(wù)。大家的意見(jiàn)都非常重要，值得我們國(guó)務(wù)院及有關(guān)部門(mén)認(rèn)真研究，還是這句話：“知者盡言，國(guó)家之利”。從參事室負(fù)責(zé)同志的匯報(bào)和參事、館員的發(fā)言，我們看到參事室、文史館的工作又有了新的進(jìn)展。我曾經(jīng)提出，要將參事室建成有中國(guó)特色的高水平政府咨詢機(jī)構(gòu)。現(xiàn)在看來(lái)，朝這個(gè)方向努力是對(duì)的，也有初步的成效。

今天和大家座談，我仍舊要強(qiáng)調(diào)講真話。講真話，就要有聽(tīng)真話的條件。我早在給已逝的老參事呂德潤(rùn)先生寫(xiě)信時(shí)引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”這句名言。在上次座談會(huì)上，我又強(qiáng)調(diào)“知無(wú)不言，言無(wú)不盡；言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹薄Ｎ医裉爝€想講，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人們講真話，讓參事、館員講真話，“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開(kāi)而不當(dāng)塞”。古語(yǔ)說(shuō)：“大智興邦，不過(guò)集眾思”。朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。政府的政策要做到清明，符合實(shí)際，符合人民的意愿，就必須傾聽(tīng)來(lái)自人民的意見(jiàn)，集思廣益，這就需要有持久不斷的“活水”。

對(duì)參事室、文史館的工作，我想提幾點(diǎn)要求供大家一起研究。

第一，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重大問(wèn)題的政策研究。當(dāng)前我們國(guó)家發(fā)展的重大問(wèn)題是哪些呢？我以為主要有幾個(gè)方面：一是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，努力解決發(fā)展的不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)、不平衡和不可持續(xù)的問(wèn)題。二是推進(jìn)社會(huì)公平正義，認(rèn)真解決地區(qū)、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和收入分配不公的問(wèn)題，做到無(wú)論任何組織、任何個(gè)人，在憲法和法律面前一律平等。三是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，改變“一條腿長(zhǎng)一條腿短”的現(xiàn)象，重視發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)。四是堅(jiān)持依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，特別要保證司法的獨(dú)立和公正。五是深化經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，從制度和體制上解決影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深層次問(wèn)題，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。這五個(gè)問(wèn)題都是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大問(wèn)題，需要在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌謀劃，認(rèn)真解決。希望參事和館員們經(jīng)常到地方和基層走一走、看一看，了解基層的情況，傾聽(tīng)人民的呼聲。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的有生命力的新生事物、新鮮經(jīng)驗(yàn)及時(shí)加以挖掘和提煉，對(duì)存在的問(wèn)題、矛盾和困難要毫不掩飾地如實(shí)反映，為國(guó)家解決這些重大問(wèn)題提出真正有價(jià)值的對(duì)策和建議。

第二，重視對(duì)歷史和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的比較研究。歷史是一面鏡子，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)也是一面鏡子。我們?cè)诂F(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中，始終要注意經(jīng)常地照一照這兩面鏡子，鑒古知今，博采眾長(zhǎng)。這樣，我們前進(jìn)的步伐會(huì)更加扎實(shí)、更加有力。大家非常熟悉《貞觀政要》里這句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，我以為這至今仍然是至理名言?，F(xiàn)階段我們前進(jìn)中遇到的許多問(wèn)題，一些發(fā)達(dá)國(guó)家也曾經(jīng)遇到過(guò)，比如社會(huì)保障問(wèn)題、住房問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、司法公正問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、權(quán)力監(jiān)督問(wèn)題，等等。不同的國(guó)家解決這些問(wèn)題往往有不同的方法，有的成功，有的失敗，有的至今還在探索。我們要立足國(guó)情，對(duì)那些成功的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真地借鑒和吸收，對(duì)那些失敗的教訓(xùn)切實(shí)地警惕和避免，對(duì)尚在探索中的問(wèn)題加強(qiáng)合作和交流，共同破解難題。還是那句話：只有開(kāi)放兼容，國(guó)家才能富強(qiáng)；只有與古為新，社會(huì)才能進(jìn)步。就拿腐敗來(lái)說(shuō)，這是古今中外都想要消除的社會(huì)毒瘤。一些發(fā)達(dá)國(guó)家在其發(fā)展的過(guò)程中也曾受到貪腐成風(fēng)、民怨沸騰的困擾。通過(guò)體制改革，包括改革選人用人制度和加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，腐敗現(xiàn)象有所遏制和解決。這次我在“兩會(huì)”記者招待會(huì)上說(shuō)過(guò)，要消除腐敗的土壤，最根本的在于改革制度和體制，讓人民批評(píng)和監(jiān)督政府，讓權(quán)力受到制約。我這樣說(shuō)，也是借鑒了歷史和國(guó)際正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。參事、館員們的歷史知識(shí)和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)比較豐富，希望大家開(kāi)闊視野，通過(guò)縱向和橫向的比較研究，為解決我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的難題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

第三，注重對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究。從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會(huì)制度的形成、鞏固和發(fā)展，需要有相應(yīng)的文化為其提供指導(dǎo)和奠定基礎(chǔ)。我國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來(lái)說(shuō)，近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視文化建設(shè)，我們的文化建設(shè)除了生產(chǎn)更多健康有益、豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益多樣化的文化需求外，還要把加強(qiáng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)的道德文化建設(shè)放到更加突出、更加重要的位置上來(lái)，這是今天我特別想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重大問(wèn)題。要在全社會(huì)大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。在新的歷史條件下加強(qiáng)道德文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。我們要把依法治國(guó)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，深化政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個(gè)人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄。同時(shí)，我們要從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而培育具有時(shí)代精神、自尊自信、深入人心的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。我希望，參事室、文史館發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在這方面做出卓有成效的努力。

第四，發(fā)揚(yáng)崇尚理性、追求真理的科學(xué)精神。做學(xué)問(wèn)、搞研究是件很辛苦的事情，而發(fā)揚(yáng)崇尚理性、追求真理的科學(xué)精神更需要勇氣、學(xué)識(shí)和為人民服務(wù)的精神。什么是理性思維？就是尊重自然規(guī)律、科學(xué)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人類發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律，這是研究學(xué)問(wèn)、從事實(shí)際工作的基本要求。不論研究學(xué)問(wèn)還是從事實(shí)際工作，都必須要有理性思維。要做到這一點(diǎn)，并不是容易的，這就要求我們必須有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民并為之服務(wù)和獻(xiàn)身的精神，就必須有尊重客觀實(shí)際和規(guī)律、追求真理并為之不懈探索和犧牲的精神。上次座談會(huì)我講話時(shí)，引用了陳寅恪先生的“獨(dú)立之精神、自由之思想”，這是我一生都崇尚的格言。今天我們的參事、館員從事調(diào)查研究，同過(guò)去關(guān)在書(shū)齋里做學(xué)問(wèn)有很大的不同，要有不畏艱辛、不怕?tīng)奚⑶髮?shí)崇真的精神，同樣值得提倡“千夫諾諾，不如一士諤諤”。我認(rèn)為，深入實(shí)際而不浮躁，獨(dú)立思考而不跟風(fēng)，敢說(shuō)真話而不人云亦云，這是參事、館員人格魅力之所在，也是提高咨詢國(guó)是水平的關(guān)鍵。

各位參事、各位館員：

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí)，曾為創(chuàng)辦的白云巖書(shū)院寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過(guò)；門(mén)庭開(kāi)豁，江山常在掌中看”。這是千百年來(lái)中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。在我看來(lái)，把這副對(duì)聯(lián)用在今天參事、館員們的身上也很貼切。我們就是要有這樣的境界和追求。我相信，經(jīng)過(guò)不懈的努力，參事室、文史館一定能夠成為有特色、高水平的政府咨詢機(jī)構(gòu)，一定能為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

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