畜牧人

標題: 過去一周山東辦事處關(guān)于“孔孟之道”和“師道尊嚴”的討論 [打印本頁]

作者: 孫蘇軍 時間: 2011-7-5 12:07
標題: 過去一周山東辦事處關(guān)于“孔孟之道”和“師道尊嚴”的討論
   從開始至今，我也是一直在關(guān)注之前的討論，矮子老師和孤城老師雙方能在山東辦事處發(fā)起辯論，實屬山東辦事處的福分，也是體現(xiàn)山東人的直性，順便展現(xiàn)孔孟之道，弘揚民族傳統(tǒng)文化！如此次辯論能有明大義、知大理之收效，那孤城和矮子兩位老師的辯論也是能更上一層次，對我等圍觀、看客人等也深有裨益！
   孔孟大家雙雙出自齊魯大地，我們作為山東人，最有理由對孔孟之道有更深的理解，現(xiàn)在提出以下幾點求解于辯論的雙方：
   首先，一團和氣的畜牧界是畜牧行業(yè)的幸事，符合國家的“和諧”精神，與孔孟之道有哪些淵源？
   其次，提及師道尊嚴，現(xiàn)如今我們的假論文、假學歷等頻繁出現(xiàn)的情況下，再次倡導(dǎo)師道尊嚴，治學嚴謹非常有必要，能有此次的辯論，我認為是民族傳統(tǒng)文化復(fù)興的表現(xiàn)之處。
   再次，如果雙方認可這是一次辯論，那就：展己所學，盡己所能，傾己所有（知識和內(nèi)涵），來次更深層次的辯論，盡然要辯論，就要有理有據(jù)，觀點明確，至于詞風是否犀利還是溫潤，無妨！
   過去雙方的辯論中，能感覺到矮子老師和孤城老師雙方對傳統(tǒng)文化和孔孟大家都有淺釋，不妨把現(xiàn)在的爭論，放到傳統(tǒng)文化背景下來討論，忘記自我，站到弘揚傳統(tǒng)文化和孔孟之道這個角度，也許是整個論壇乃至整個行業(yè)和民族的幸事！望二位老師珍重！

作者: 矮子 時間: 2011-7-5 14:00

如果僅僅是逞一時口快，出口傷人，這是個人恩怨，過去了也就過去。

孤城憑什么肆無忌憚辱罵中國所有畜牧人的先師和師祖？？？知道這是什么后果？？？

或許孫蘇軍君說沒讀我先師及其弟子主編的全國統(tǒng)一畜牧教材，這可以擱置?？傇摮姓J我們的知識來自中國畜牧師祖。

可能孫蘇軍君也想到中國第一位畜牧師祖是誰了，暫且不提。

如何對待辱罵中國所有畜牧人的先師和師祖？？？

作者: 孫蘇軍 時間: 2011-7-5 16:30
維護師門尊嚴，是每一位弟子義不容辭的責任，回想在2006年，自己也為了外人對導(dǎo)師偏見挺身而出，當時情景至今歷歷在目，這也是我們讀書人的本分！

作者: 矮子 時間: 2011-7-5 20:13

現(xiàn)在孤城應(yīng)該清楚辱人師祖后果的嚴重性了。多說無益。

說一下中國第一位畜牧師祖是誰。據(jù)畜牧業(yè)內(nèi)人士笑談，中國第一位畜牧師祖應(yīng)該是孔子?？鬃幽贻p時做過管牛羊的小官即“乘田”。要這樣論起來，孤城犯有“欺師滅祖”大罪。

我曾經(jīng)告訴孤城，當別人把你當老師時，你千萬不要把自己當做老師，何德何能好為人師？不知道孤城是否理解透了。

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-6 01:14
孫蘇軍，你就和稀泥吧！

天在上！

你畜牧界，你們畜牧界！你們真畜牧！

畜牧！

是非黑白！是非黑白！

我葉孤城如果還手，我就不是我！

你們來得更猛烈些吧！

畜牧！

你們這個畜牧界，我祝福你們永遠和氣！

和氣！

我給你們一個，葉孤城當中破腹自殺的機會，看看，孤城，是否骯臟！

當眾剖腹自殺！我會的！

祭獻給你們這個一團和氣的畜牧界！

永不回頭！永不反對你這個畜牧界的觀點！你們就浪費祖國的資源吧！

狹隘！

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-6 01:21
臨近了！臨近了！你們自私吧！你們改悔嗎？沒有技術(shù)含量的，從一開始就受其他行業(yè)騙，后來，受外國人騙，自以為是的行業(yè)！

祝福你們，永遠和以前一樣！永遠和諧，永遠幸福吧，你們！

殺了我，還有誰給你們說真話！

去吧！哈哈哈哈哈

作者: 矮子 時間: 2011-7-6 01:44
回復(fù) 孫蘇軍的帖子

如果孫蘇軍君閑暇，不妨在此多呆一會。

我不可能再靜坐到早晨五點了。

作者: 孫蘇軍 時間: 2011-7-6 09:44
本帖最后由孫蘇軍于 2011-7-6 09:45 編輯

既然站出來和稀泥了，就要活到底?。辉偌觾蓧K磚上來
孤城老師能站出來剖腹自殺，氣節(jié)可嘉，但還遠沒到這份上，其實矮子老師要的也未必是這個結(jié)果；另外，關(guān)于孔夫子是否為“中國第一畜牧師祖”之說，也僅僅應(yīng)該作為笑談，我不敢茍同：因據(jù)說孔子年輕時是“乘田”，那么此職看來未必是始于夫子；沒有對此考究過，就給孤城君蓋一辱罵夫子的帽子也未必過分了，難怪孤城君要剖腹自殺，還要當眾！
真若如此，顯得畜牧屆也太不嚴謹；
孤城老師我是比較熟悉，他自幼受傳統(tǒng)文化的熏陶，典型的中國書香門第，看到帖子里稱他迂腐，也不敢茍同，以我的評價，至少可以說是有讀書人的秉性和氣節(jié)。
對矮子老師，目前僅限于帖子間的交流，暫不做更多評價！
總之，作為山東辦事處板塊，能有二位實屬幸事！

作者: 矮子 時間: 2011-7-6 10:56

之所以說笑談，就是沒有當回事。

確定行業(yè)祖師爺也并非完全隨意，也需要具備這樣或那樣的條件：某種技藝的發(fā)明創(chuàng)造者；對一行業(yè)的形成，有過重大貢獻的人；某位歷史名人，曾做過某種行業(yè)或某位神靈與某一行業(yè)有關(guān)。

現(xiàn)在可查的會計人的祖師爺是大禹和孔子，因為孔子年輕時做過會計即“委吏”。既然孔子也做過“乘田”，為何不能稱畜牧業(yè)的祖師爺？

孟子曰：“孔子嘗為委吏矣，曰會計當而已矣；嘗為乘田矣，曰牛羊茁壯長而已矣?！薄妒酚?孔子世家》作“嘗為季氏史，料量平，嘗為司職吏，畜息蕃。”

史書已有記載。既然說笑談，就不是談什么嚴謹?。?！

順便問一句，狂喊“畜牧”是什么意思？想必孫蘇軍君完全明白！??！

真要這樣計較，有失矮子身份?。。?/font>

別把善意意會錯了?。?！

作者: 我生了傻子 時間: 2011-7-6 12:01
本帖最后由我生了傻子于 2011-7-6 12:02 編輯

其實畜牧是沒有界得，我們和全國人民甚至全世界人民是一樣的，都是一個高級動物而已。不要把幫派搞得這么明顯，如果我沒記錯的話，孤城該是搞微生物的吧，就此而言你也是畜牧界的。

作者: 山中的漫游者 時間: 2011-7-6 12:33

矮子發(fā)表于 2011-7-5 20:13
現(xiàn)在孤城應(yīng)該清楚辱人師祖后果的嚴重性了。多說無益。

弄明白啦，原來這位祖師，祖師爺，是我們共同的老師啊?？磥懋斈昕鬃右埠芸蓱z，沒有錢，為了活下去，放牧豬羊。
今天我們有錢了，就在這里辯論，呵呵，如果窮的吃不上飯了，都學老師去放牧，就沒有畜牧人了。

不過好像早于遇孔子的范蠡，商人的鼻祖，就販賣過牛羊，很發(fā)財哦

作者: 矮子 時間: 2011-7-6 12:51
本帖最后由矮子于 2011-7-6 13:41 編輯

回復(fù) 山中的漫游者的帖子

是啊。

商業(yè)的祖師爺是范蠡，公元前536年（魯昭公六年、楚靈王五年）范蠡出生宛地三戶邑，其時孔子十五歲。

祖師爺可以有多個，大禹那就更早了，和孔子一起成為會計人的祖師爺。

論壇里諸多畜牧人都和年輕時的孔子一樣，管理畜牧。

作者: 山中的漫游者 時間: 2011-7-6 16:15
暈倒，原來孔子先生啊，我還不知道呢，沒有學問，很可怕

那時候都做畜牧業(yè)，也許那時候，畜牧業(yè)就很發(fā)達啦

作者: 矮子 時間: 2011-7-6 17:19

山中的漫游者發(fā)表于 2011-7-6 16:15
暈倒，原來孔子先生啊，我還不知道呢，沒有學問，很可怕

那時候都做畜牧業(yè)，也許那時候，畜牧業(yè)就很發(fā) ...

人吶，難得糊涂，也難得聰明。

是吧？？？

作者: 山中的漫游者 時間: 2011-7-6 18:55
回復(fù) 矮子的帖子

知音，菩薩心

作者: 矮子 時間: 2011-7-6 19:16

山中的漫游者發(fā)表于 2011-7-6 18:55
回復(fù) 矮子的帖子

知音，菩薩心

過獎了。

相互理解！

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-7 07:52
行業(yè)成為行業(yè)，有它的行業(yè)特點。

“家”這個字，是房子里面一頭豬，為什么這么說呢？因為這牽扯到古代中原的一種生存模式----房子里面，最下層是豬，上層是屋頂，中間住人----這個結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)在的云南還有。

這個字，實際上，出現(xiàn)在甲骨文或甲骨文之前。

孔子什么時代呢？春秋。也就是金文時代。

養(yǎng)豬的事，早就早于孔子恐怕何止千年了，所以，把孔子定位為畜牧界的祖師，諸位可是真是太謙虛了----按這個理論，其實大可把黃帝，炎帝，甚至之前的什么“帝”定義為畜牧界祖師的----至于堯舜，至于文武周公，何在話下？

這樣行不行？不行！

為什么？因為一個行業(yè)，成為行業(yè)，要有它的特定的特點，要有一個標志性事件。

比如，在有國家之前，是沒有“兵器”，沒有“士”的，有什么？有“武器”，和“武人”----甚至于有了國家，都沒有真正嚴格意義上的“兵器”和“士”----沒有士這個階層，沒有這個行業(yè)，沒有士這個職業(yè)----一直到有了“天下”，有了“天子”這個概念，有了對中央政權(quán)的捍衛(wèi)和認可，才有“士”----士的作用，就是捍衛(wèi)“道”的，而“天”，是道形式上的表現(xiàn)----到了這兒，才有了“士”這個“職業(yè)”和這個“行業(yè)”，武器，也才升級為“兵器”。

拿著拼勇斗狠，拿著傷人，而不是救人的東西互相爭斗，那不能叫“伐”，再能打，也是一介武夫而已，不是士的。

有人類就有武夫，但是，要有了“國家”，有了“天下”，才有士。

士的行業(yè)特點，是捍衛(wèi)天下道統(tǒng)。

古龍說，天下最早的兩個職業(yè)，妓女和殺手，那么，妓女為什么把管仲當做祖師爺，而不把更早，上古，如堯舜禹或之前的什么人，哪怕是壞人，來當祖師爺呢？這是因為古龍說錯了。

妓女這個職業(yè)，作為一個盈利為目的地服務(wù)業(yè)，它的行業(yè)特點，是“在某種保護下有計劃的盈利”，關(guān)鍵點在“有計劃”---偷情，以性，換一頓飯吃，是催生不了妓女這個職業(yè)的。

所以，妓女這個行業(yè)的祖師爺，是管仲----沒有詆毀管仲的意思哈-----管仲也是一位大儒，雖然有爭議，有人認為他屬于道家，有人認為屬于儒家，我在這兒不展開。

那么，站在這個角度上講，一個以營利為目的的行業(yè)變成一個行業(yè)，是不是也要找它的標志性歷史事件呢？

我們中國人是聰明的，我想說，好像自古以來就把養(yǎng)殖的祖師爺定為“陶朱公”了，為什么，因為陶朱公----也許不是第一個，但是，是比較出名的“第一個”----以營利為目的，商業(yè)性的養(yǎng)殖。而商業(yè)性的養(yǎng)殖，是畜牧界成為一個行業(yè)的標志。

大家看出來沒有，畜牧行業(yè)的行業(yè)特點，是“商業(yè)性養(yǎng)殖”，一開始，就是“喻于利”的，商業(yè)性的特點，決定了畜牧業(yè)的本質(zhì)特性。而這個特性，和孔子所說的“士知其不可為而為之”，似乎相去不太很近啊。

我說，你畜牧界，真畜牧！你聽出來沒有？利的特點，就是為己，就是主觀，就是怎么讀第自己有利怎么說話，而不是尊重客觀。一個自己放著大火，指責別人點燈的行為，算不算主觀，算不算為己，算不算逐利？

逐利，是畜牧界作為一個行業(yè)，獨立出老百姓的以生存或口味為目的養(yǎng)殖的日常生活的最大特點，甚至是唯一特點。

把祖師爺定為孔子，混淆畜牧界和士階層，混淆商人和士子，把是不是認錯祖先放到一邊，也是不是有那么一點無知了？

所以，要談“俺上過大學，俺讀過書”，就在大學精神和孔孟談起，談追慕先賢和登高一呼，可以。要談“畜牧界”，把祖師爺定為“小人喻于利，君子喻于義”的孔孟，就有點風馬牛了吧？

就事論事，不針對個人，不針對群體，你們想想是不是這個理兒？----不想也沒關(guān)系，反正誰糊涂，誰自己帶著，我已經(jīng)解釋過了，說不說，我的義務(wù)，聽不聽，你們的自由。

補充內(nèi)容：
王博士說，“沒有學問，很可怕”----我現(xiàn)在，信了。

你們忙著哈，我去圖書館了。拜拜。

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-7 08:02
我曾經(jīng)告訴孤城，當別人把你當老師時，你千萬不要把自己當做老師，何德何能好為人師？不知道孤城是否理解透了。

我不用理解，更談不上透了----別人是否把我當老師，是別人的事，我自己一直把自己當學生，這是我的生活狀態(tài)。

“一介貧書生，三尺微賤命”，孤城就是一個，佩“三尺”的書生而已，何曾把自己當老師---如果真把自己當老師，就不屑于和你爭論了。

真的。

作者: 矮子 時間: 2011-7-7 08:30
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城的帖子

看來孤城你沒有認識到辱人師祖后果的嚴重性?。?！

教師之祖是孔子?。?！

你辱罵的是我先師和師祖?。。∥蚁葞熓墙處?，師祖理所當然是孔子！??！無論孔子是否當過乘田，是否管理畜牧?。?！

孤城說：“我先師還是孔子呢”，這個你不會忘了吧？？？

我并沒有追究，只是說笑談?。。?/font>

我的正談是：

“文革之后的畜牧人都直接或間接受到我的先師及其弟子的教誨。有的是我的先師及其弟子的學生，有的學習我的先師及其弟子的全國統(tǒng)一教材，可謂桃李滿天下。我的師祖是中國動物營養(yǎng)的開創(chuàng)者，中國所有畜牧人都享受他的恩澤。 ”

我說過，如果你孤城道歉，就向中國所有畜牧人的先師和師祖道歉?。?！如果不道歉，沒人會把你怎么樣?。?！

孤城你自己選擇，沒人強迫你?。?！

孤城你該不該向中國所有畜牧人的先師和師祖道歉？？？

作者: 矮子 時間: 2011-7-7 08:37

葉赫娜蘭.孤城發(fā)表于 2011-7-7 08:02
我曾經(jīng)告訴孤城，當別人把你當老師時，你千萬不要把自己當做老師，何德何能好為人師？不知道孤城是否理解透 ...

孤城說：

““一介貧書生，三尺微賤命”，孤城就是一個，佩“三尺”的書生而已，何曾把自己當老師---如果真把自己當老師，就不屑于和你爭論了?！?br />

孤城，你真的不知道什么是無恥?。。?/font>

妄用不屑二字?。?！

你以為你是誰？？？

無恥之徒?。?！

作者: jllhcf 時間: 2011-7-7 08:52
都是有才之人啊，圍觀也長學問

作者: 矮子 時間: 2011-7-7 09:11
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城的帖子

孤城說：

“我不用理解，更談不上透了----別人是否把我當老師，是別人的事，我自己一直把自己當學生，這是我的生活狀態(tài)。”

孤城你很健忘，這么快忘記自己的話？？？

“應(yīng)該說，那時候我是欣賞你的---因為你家法不嚴，所以，我猜你是八零后，因為以我們學校的經(jīng)驗，90年代和九十年代之前的學生，沒有這么讀書的。我想，一個八零后，能把詩詞玩兒到這個地步，雖然基本上屬于門外漢，但是，比起天天泡網(wǎng)打“天涯”，也強多了，當時，我是帶著栽培你，讓著你的心態(tài)和您交往的----直到后來第二次接觸，就有點改了我對你的看法?！?br />

有這樣栽培他人的學生？？？

孤城口口聲“師徒如父子”“禍不及子妻”，看來這是孤城要求他人做的，不是孤城要求自己做的?。?！

孤城你已經(jīng)到了辱人師祖的份上了?。?！

孤城你一定不是來自人類！??！

作者: 矮子 時間: 2011-7-7 11:05

孤城說：“我先師還是孔子呢”

這個我倒要追究一番。

現(xiàn)代人提到先師，一般稱自己已經(jīng)過世了的的授業(yè)老師。老師生前稱老師或師傅，過世后稱先師。

古人提到先師，可以特指孔子。也稱至圣先師或大成至圣先師。

我很迷惑，孤城是現(xiàn)代人，還是古人？

孤城說過：“我們中國，是禮儀之邦，早在晉朝，有一本書，叫做《世說新語》，就記載過“對子罵父，是為無禮！”這樣的句子----師徒如父子，論壇把電話打進辦公室，守著我的師父謾罵徒弟，這算是么？我的恩師很震驚！我很無奈----這是“對父罵子！”這是不是無禮？是！為什么古書上沒有？因為“對父罵子”比“對子罵父”惡劣的多了，自古就沒有這樣的事！“父之過，子當諍，子之過，父當隱！”誰會去對父罵子呢？”

孔子生于公元前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>，逝于公元前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>。那個年代沒有電話，顯然孤城是現(xiàn)代人。

那么，孤城的先師應(yīng)該是誰？

“我的恩師很震驚！”更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒有仙逝?。?！

是否可以這樣理解，孤城的恩師不是他授業(yè)老師，他授業(yè)老師已經(jīng)仙逝了，叫先師，是孔子。

是吧，孤城？？？

作者: 紫末 時間: 2011-7-7 18:13
好幾天沒來論壇，兩位辯論的激烈看得我腦袋還真有點暈乎乎的。干嘛這樣?。?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: 紫末 時間: 2011-7-7 18:19
本帖最后由紫末于 2011-7-7 18:19 編輯

回復(fù) 矮子的帖子

我覺得矮子就是個年邁的老頭，可孤城說是80后，到底是老頭還是80后？

作者: 矮子 時間: 2011-7-7 18:48
本帖最后由矮子于 2011-7-7 18:53 編輯

回復(fù) 紫末的帖子

紫末如果你看了下面這個在意見投訴的帖子，你會很清晰。

“孤城你該不該向中國所有畜牧人的先師和師祖道歉？？？”

http://m.ffers.com.cn/thread-382242-1-1.html

作者: 特級廚師 時間: 2011-7-7 19:32
80歲得老漢，也能稱之為“80后”

作者: 我生了傻子 時間: 2011-7-7 21:21
大家有知道他們真是身份的嗎？真想當面找他們學習，都是高手?。?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 09:10
“孤城你一定不是來自人類?。　?br />
你知道我的身份，我很快會給你老師一個正式的道歉和正式的交流的。

作為一個外人，當你說我得罪了你畜牧界時，我無權(quán)質(zhì)疑你能不能代表畜牧界的問題----這是“禮”，叫不能越俎代庖，對你的質(zhì)疑，只能是你們畜牧界的人----你們不質(zhì)疑，我就不否認，這是“禮”，是不爭人以先，你說我詬病你先人，因為是在辯論中，雖然實際上是捕風捉影，小題大做，但我不申辯，為什么？因為你以你畜牧界自居，在畜牧界同仁否認你對畜牧界的代表權(quán)之前，我不申辯，是尊重你，和你畜牧界的尊嚴----不僅僅不申辯，在畜牧界同仁有人質(zhì)疑你的代表權(quán)之前，連你曲解圣賢和你詛咒，否認，謾罵孔孟的事，我也不再和你爭論，這是“禮”----你看看，只要不是“虛禮”，“假禮”，這個“禮”中是不是有“理”呢？

而你呢？你知道我的身份，一個有老師的人，如你，“更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒有仙逝?。?！”這樣的話能說出口。

“孤城你一定不是來自人類??！”你呢？你來自哪里？“你畜牧界”，你真畜牧！

如果畜牧界始終無人質(zhì)疑你的代表權(quán)，我就始終不會申辯，更指責你其它的錯誤----在我的不白之冤昭雪之前，我的所作所為，在教育你，什么是“禮”----我不把自己當老師，但是，你能不能看出，我在用自己的言行教育你，感化你，就是你的事了。

你1，家法不嚴。
2，曲解圣意。
3，邏輯混亂。
4，不懂辯論規(guī)則。
5，不懂基本推理和歸納。
6，不會處理文字資料。
7。，觀點雜糅。
8，強奸畜牧界為己用。

由于你把“畜牧界”這個“界”作為大旗打出來了，有沒有仁站出來質(zhì)疑你的代表權(quán)，那是你畜牧界的事，我一個外人，在“禮”上講，我就認了，我不申辯，你上面的錯誤，我也就不一一分析，幫你改正了。

抱歉，抱歉。

隨你去吧。

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 09:14
不管你怎樣，我很快會把你老師查出來，登門拜訪，給他一個正式的道歉的----如果有必要，也許我會先登報，以顯示我對他的尊重，和我對這個道歉的誠意----你看這樣夠正式嗎？

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 09:19
不申辯，不還手，我葉孤城所做的，除了按你畜牧界的要求道歉----你說干啥我就成全你---剩下的，就是承受。

承受而已哈，真的不還手，雖然你有錯誤，也許我會指出，但絕對不會指責，因為“寬宏，是孤城唯一的性格”----這是我的座右銘。

補充內(nèi)容：
“孤城你一定不是來自人類！！”

你畜牧界一定來自于人類吧？真好。

作者: 矮子 時間: 2011-7-8 09:34
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城的帖子

孤城說：

“而你呢？你知道我的身份，一個有老師的人，如你，“更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒有仙逝！?。　边@樣的話能說出口?！?br />

孤城，如果你當著你恩師面，說孤城的先師還是孔子，你恩師會有什么感受？？？

我足可以單做一帖，“先師是孔子，恩師很震驚”，別給你臉不要臉?。。?/font>

孤城，你的學生是否時時對你說，我來栽培栽培你？？？

栽培二字是當學生說的嗎？？？

孤城你口是心非，枉披一張人皮?。?！

孤城，如果你真能去拜訪我的先師，這是中國所有畜牧人的榮幸?。?！

我明確告訴你，我的授業(yè)老師已去世多年，每年清明我都祭奠?。?！

孤城，你辱人先師和師祖，連去世的人都不放過，你有點人味嗎？？？

說你不是人一點不過?。?！

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 09:40
“說孤城的先師還是孔子”

你練“先師孔子”這樣的成句都不知道，引用你畜牧界自己的話，“你真可憐”，無知到令人發(fā)指。

這樣的話也說得出，“先師是孔子，恩師很震驚”，“你真可憐”，無恥到令人發(fā)指。

你發(fā)這個帖子吧，讓畜牧界同仁看看你這個“你畜牧界”的真實水平。

呵呵，我真不該和你辯論，以你的水平，我何必啊，除了謾罵和曲解，你還會啥？

補充內(nèi)容：
你個來自于人類的矮子！

補充內(nèi)容：
“說你不是人一點不過?。?！”

說你，你這個矮子，“是人”一點不過?。?！

這樣總行了吧？

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 09:44
這個來自于人類，說他是人一點都不過的矮子！除了罵人和曲解，你還會什么？你老師這樣教你??？我不鄙夷他了，我替他傷心----這樣總行了吧？

我不還手，真的，只是成全你的想法而已。

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 09:48
“我明確告訴你，我的授業(yè)老師已去世多年，每年清明我都祭奠?。。　?br />
你個代表畜牧界的你畜牧界！你矮子！你就別再禍害去世的人了----何況，把人家認不認你這水平的當學生放在一邊，起碼，你把人家叫老師的。

饒了他吧，別再為自己的師門添丑了。真的。死者在上。

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 09:53
“孤城你口是心非，枉披一張人皮?。?！”

你矮子，絕沒有“王皮一張人皮”，我證明，行不？

還是那句話，除了罵人和曲解，你還能干啥？您老師已經(jīng)去世了，他不可能站出來清理門戶，說你代表不了畜牧界，而其他朋友，可能會因為您老師的面子，不站出來說您代表不了畜牧界，而允許您繼續(xù)曲解，謾罵----這不是光宗耀祖啊，年輕人！

你不理解80前出生的人，對先賢的態(tài)度，對文化的態(tài)度，以后，等年齡大點，讀書多點，你會明白的，我擔心你會后悔。

唉！

補充內(nèi)容：
今晚，我把我們的爭論和接觸過程，打印出來，燒給你老師，算是我的賠罪和道歉----讓他在天之靈評判你我，我絕不還手。

作者: 矮子 時間: 2011-7-8 10:23
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城的帖子

孤城不是人！?。?/font>

豬狗不如?。。?/font>

其它我不言，每次我都這樣說！??！

和豬狗不如的有甚好言?。?！

作者: 喜雨 時間: 2011-7-8 10:25
從華山到了大明湖，上了丁然樓，后又上了大佛頭！一路好風景……

作者: 矮子 時間: 2011-7-8 10:26
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城的帖子

孤城，如果你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人?。?！

豬狗不如！??！

其它我不言，每次我都這樣說?。?！

和豬狗不如的有甚好言??！

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 10:26
“栽培二字是當學生說的嗎？？？

孤城你口是心非，枉披一張人皮?。?！”

由于矮子打著“畜牧界”的大旗，我解釋一下，為什么我以學生心態(tài)生活，還能用“栽培”二字----不是為了矮子，而是為了他打出的“畜牧”還“界”（還是那句話，他能不能代表畜牧界，是你們畜牧界同仁的事，我一個外人，除了認了，還能做啥？我質(zhì)疑他有沒有代表畜牧界的權(quán)利，就成了對畜牧界的越俎代庖，是“非禮”了---這么做，并不是為了給矮子做個姿態(tài)，告訴他禮是啥，而是來自我自己的原則----面對非禮不非禮，面對謾罵不謾罵）。

我的工作，是在學校，不管我是以老師，還是以工程師，甚至于以師兄的身份，帶孩子們讀書，盡管我自己的心態(tài)，還是九十年代大學生的心態(tài)，但是，用“栽培”這個詞，恐怕不為過吧？

更何況，只要你在地球上取得學位，不管這學位的名稱為啥，你都不可能高過我們實驗室培養(yǎng)的學生。

站在這個角度上，我以師兄身份，栽培學弟，有何不可？----更何況，大部分“學弟”還比較謙虛，并不，或，并不僅僅把我當師兄看待呢？

您看，對吧？

作者: 矮子 時間: 2011-7-8 10:28
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孤城，如果你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人?。?！

豬狗不如?。。?/font>

其它我不言，每次我都這樣說?。。?/font>

和豬狗不如的有甚好言??！

作者: 矮子 時間: 2011-7-8 10:29
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孤城，只要你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人?。?！

豬狗不如！??！

其它我不言，每次我都這樣說?。?！

和豬狗不如的有甚好言！！

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 10:33
面對非禮不非禮，面對謾罵不謾罵。

如果你能讓我在你的言論和推理技巧上看出你實際上不是八零后，我還真就把你當回事了----你的態(tài)度，目無先賢，你的技法，除了復(fù)制，就是粘貼，你的水平，是根本處理不了自己搜集到的而且信口謾罵，我看透了你了----你絕不會是2003年之前獲得材料。學士或?qū)W士以上學位的，因為那時候的學風，沒有你這樣的。

你就罵吧，面對年輕人的一時激動，我從來都是當做對我個人修為的考驗，絕不對罵----我給你機會，等你讀書多了，自己后悔---我不對你做什么。

作者: 矮子 時間: 2011-7-8 10:36
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孤城，只要你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人?。。?/font>

豬狗不如?。?！

其它我不言，每次我都這樣說?。?！

和豬狗不如的有甚好言！！

作者: 葉赫娜蘭.孤城 時間: 2011-7-8 10:40
回復(fù) 矮子的帖子

好。

隨便，我等你自己悔改。

作者: 矮子 時間: 2011-7-8 10:46
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孤城，只要你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人?。?！

豬狗不如！?。?/font>

其它我不言，每次我都這樣說！??！

和豬狗不如的有甚好言！??！

作者: lsy304 時間: 2011-7-8 11:47
子日：“巧言令色，鮮矣仁。”

歡迎光臨畜牧人 (http://m.ffers.com.cn/)