樓主: 矮子
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滿清毀于孔孟之道!

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發(fā)表于 2010-3-8 00:03:05 | 只看該作者
現在的中國人總是喜歡先破壞在治理,還是往前看吧,為什么韓國、日本走上資本主義道路后還崇尚儒家文化?
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42
 樓主| 發(fā)表于 2010-3-8 00:08:40 | 只看該作者
老毛打倒了孔子,胡主席又豎起了孔子(奧運會開幕式可以看出),孔子是中國文化出口最著名的商標,韓國、日 ...
微塵 發(fā)表于 2010-3-7 23:24











胡主席對美國打壓中國不會采用孔孟的聽之任之吧。



再者,中國要林立于世界之強國,絕對不會指望孔孟之道吧。













 
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43
 樓主| 發(fā)表于 2010-3-8 00:14:27 | 只看該作者
回復 41# 微塵



 




你搞混了。日韓的社會主流是資本主義,不是孔孟之道。


孔孟之道不能當飯吃,而資本主義可以。











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日本人的那種態(tài)度,被中國人津津樂道,但是你又想過沒有 他們的精神根源是在哪里?丟掉了根,他們是不是真的 就靠資本主義制度就強大了?有句話說得好,人是可以被打到的,是可以被毀滅的,但是,人類的思想卻不會被打到,毀滅!  發(fā)表于 2010-3-8 13:27
日本人的那種態(tài)度,被中國人津津樂道,但是你又想過沒有 他們的精神根源是在哪里?丟掉了根,他們是不是真的 就靠資本主義制度就強大了?有句話說得好,人是可以被打到的,是可以被毀滅的,但是,人類的思想卻不會被打到,毀滅!  發(fā)表于 2010-3-8 13:27
日本人的那種態(tài)度,被中國人津津樂道,但是你又想過沒有 他們的精神根源是在哪里?丟掉了根,他們是不是真的 就靠資本主義制度就強大了?有句話說得好,人是可以被打到的,是可以被毀滅的,但是,人類的思想卻不會被打到,毀滅!  發(fā)表于 2010-3-8 13:27
日本人的那種態(tài)度,被中國人津津樂道,但是你又想過沒有 他們的精神根源是在哪里?丟掉了根,他們是不是真的 就靠資本主義制度就強大了?有句話說得好,人是可以被打到的,是可以被毀滅的,但是,人類的思想卻不會被打到,毀滅!  發(fā)表于 2010-3-8 13:27
就你回復39樓的問題:問問日韓諸國是不是因為孔孟之道而成為發(fā)達國家,是因為有了孔孟,懂得了仁愛,愛人,義,理智信貫穿了人生過程,貫穿了日社會的根本(韓國哪里有資格跟日本相提并論)所以才有發(fā)達的今天,我們在感嘆日本的勇往直前,團結,認真,對企業(yè)的始終的忠心,我引用《最后的武士》中的一段臺詞:我們不應該忘記我們從哪里來,將要到哪里去,但是我們必須知道,我們是誰!  發(fā)表于 2010-3-8 13:25
就你回復39樓的問題:問問日韓諸國是不是因為孔孟之道而成為發(fā)達國家,是因為有了孔孟,懂得了仁愛,愛人,義,理智信貫穿了人生過程,貫穿了日社會的根本(韓國哪里有資格跟日本相提并論)所以才有發(fā)達的今天,我們在感嘆日本的勇往直前,團結,認真,對企業(yè)的始終的忠心,我引用《最后的武士》中的一段臺詞:我們不應該忘記我們從哪里來,將要到哪里去,但是我們必須知道,我們是誰!  發(fā)表于 2010-3-8 13:25
就你回復39樓的問題:問問日韓諸國是不是因為孔孟之道而成為發(fā)達國家,是因為有了孔孟,懂得了仁愛,愛人,義,理智信貫穿了人生過程,貫穿了日社會的根本(韓國哪里有資格跟日本相提并論)所以才有發(fā)達的今天,我們在感嘆日本的勇往直前,團結,認真,對企業(yè)的始終的忠心,我引用《最后的武士》中的一段臺詞:我們不應該忘記我們從哪里來,將要到哪里去,但是我們必須知道,我們是誰!  發(fā)表于 2010-3-8 13:25
就你回復39樓的問題:問問日韓諸國是不是因為孔孟之道而成為發(fā)達國家,是因為有了孔孟,懂得了仁愛,愛人,義,理智信貫穿了人生過程,貫穿了日社會的根本(韓國哪里有資格跟日本相提并論)所以才有發(fā)達的今天,我們在感嘆日本的勇往直前,團結,認真,對企業(yè)的始終的忠心,我引用《最后的武士》中的一段臺詞:我們不應該忘記我們從哪里來,將要到哪里去,但是我們必須知道,我們是誰!  發(fā)表于 2010-3-8 13:25
什么叫做人治?什么叫做平衡?再看看孔子 關于中庸的理念,為什么我們可以接受自然界 中的和諧,就看不到人類社會中也可以和諧? 為什么要把這些人類思想的精華打上政治和派別甚至是種族 的烙?。?!能不能博愛一點?孔孟思想是全世界人類 的思想遺產,全世界現在有200多個孔子學院 數以億計的人在學習孔孟之道,難道中國人對孔孟 就真的了解,甚至要拋棄它,打到再踏上一只腳然后鞭尸?  發(fā)表于 2010-3-8 13:21
什么叫做人治?什么叫做平衡?再看看孔子 關于中庸的理念,為什么我們可以接受自然界 中的和諧,就看不到人類社會中也可以和諧? 為什么要把這些人類思想的精華打上政治和派別甚至是種族 的烙印?!能不能博愛一點?孔孟思想是全世界人類 的思想遺產,全世界現在有200多個孔子學院 數以億計的人在學習孔孟之道,難道中國人對孔孟 就真的了解,甚至要拋棄它,打到再踏上一只腳然后鞭尸?  發(fā)表于 2010-3-8 13:21
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44
 樓主| 發(fā)表于 2010-3-8 14:14:55 | 只看該作者
回復 33# kokofu








不理解你為什么這樣討好日本???



日本發(fā)達的公認原因是:


第一,日本明治維新,走上了資本主義道路,開始與歐洲聯系,學習歐洲的先進技術,積累了大量的經驗技術。

第二,二戰(zhàn)后,日本人痛定思痛,大力發(fā)展教育事業(yè),開始振興工業(yè)!

第三,美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭,以日本為基地,進攻朝鮮,在日本購買了大量的戰(zhàn)略物資,使得日本大發(fā)了一筆戰(zhàn)爭財!

第四,作為美國的盟友,為了遏制我國,美國給予了日本大量的技術幫助!



日本最大面值的鈔票是萬元大鈔,上面印的頭像是穿和服的福澤諭吉(1834—1901年)。福澤諭吉目睹了歐美國家現代資本主義文明的堅船利炮、富國強兵和工商繁榮,也反思包括中國在內的東方國家封建主義的相繼沒落,遂萌生“脫亞入歐”的思想。福澤諭吉在其所著《文明論概略》中說:“如果想使日本文明進步,就必須以歐洲文明為目標,確定它為一切議論的標準,以這個標準來衡量事物的利害得失”。福澤諭吉還在報紙上發(fā)表《脫亞論》文章,主張日本“所奉行的主義,惟在脫亞二字。我日本之國土雖居于亞細亞之東部,然其國民精神卻已脫離亞細亞之固陋,而轉向西洋文明”。他還呼吁說:“我國不可狐疑,與其坐等鄰邦之進,退而與之共同復興東亞,不如脫離其行伍,而與西洋各文明國家共進退?!碧柗Q明治三杰之一的福澤諭吉為日本選擇的振興之路,就是擺脫以中國為中心的朝貢體系,進而使日本成為歐洲型的民族國家。



日本的發(fā)達干孔孟兩位老人家何事?別把熱臉貼到冷屁股了。













點評

kokofu: 和你討論的確不必用心。 單獨做帖,沒有一點必要。  發(fā)表于 2010-3-8 18:14
kokofu: 和你討論的確不必用心。 單獨做帖,沒有一點必要。  發(fā)表于 2010-3-8 18:14
kokofu: 和你討論的確不必用心。 單獨做帖,沒有一點必要。  發(fā)表于 2010-3-8 18:14
kokofu: 和你討論的確不必用心。 單獨做帖,沒有一點必要。  發(fā)表于 2010-3-8 18:14
http://culture.people.com.cn/GB/3881783.html 當人們對孔孟有了新的認識,發(fā)展,思想不是死的,死活的,在別人那里,它煥發(fā)了生機,在中國,它被踐踏甚至被指為滅世之魁,思想不是固化一層不變,不是一舉一動 都要模仿圣人,道相同則心相通 心相通則力相合 孔孟之道,你知其然也,亦不知其所以然…… 最后給你補一個材料,你言下之意看不起的《三字經》 在國外作為教材使用 http://www.hanban.org/content.php?id=6707 要說日本的發(fā)  發(fā)表于 2010-3-8 17:31
http://culture.people.com.cn/GB/3881783.html 當人們對孔孟有了新的認識,發(fā)展,思想不是死的,死活的,在別人那里,它煥發(fā)了生機,在中國,它被踐踏甚至被指為滅世之魁,思想不是固化一層不變,不是一舉一動 都要模仿圣人,道相同則心相通 心相通則力相合 孔孟之道,你知其然也,亦不知其所以然…… 最后給你補一個材料,你言下之意看不起的《三字經》 在國外作為教材使用 http://www.hanban.org/content.php?id=6707 要說日本的發(fā)  發(fā)表于 2010-3-8 17:31
http://culture.people.com.cn/GB/3881783.html 當人們對孔孟有了新的認識,發(fā)展,思想不是死的,死活的,在別人那里,它煥發(fā)了生機,在中國,它被踐踏甚至被指為滅世之魁,思想不是固化一層不變,不是一舉一動 都要模仿圣人,道相同則心相通 心相通則力相合 孔孟之道,你知其然也,亦不知其所以然…… 最后給你補一個材料,你言下之意看不起的《三字經》 在國外作為教材使用 http://www.hanban.org/content.php?id=6707 要說日本的發(fā)  發(fā)表于 2010-3-8 17:31
http://culture.people.com.cn/GB/3881783.html 當人們對孔孟有了新的認識,發(fā)展,思想不是死的,死活的,在別人那里,它煥發(fā)了生機,在中國,它被踐踏甚至被指為滅世之魁,思想不是固化一層不變,不是一舉一動 都要模仿圣人,道相同則心相通 心相通則力相合 孔孟之道,你知其然也,亦不知其所以然…… 最后給你補一個材料,你言下之意看不起的《三字經》 在國外作為教材使用 http://www.hanban.org/content.php?id=6707 要說日本的發(fā)  發(fā)表于 2010-3-8 17:31
前輩的歷史知識不錯呀:)3:  發(fā)表于 2010-3-8 16:16
前輩的歷史知識不錯呀:)3:  發(fā)表于 2010-3-8 16:16

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45
發(fā)表于 2010-3-8 14:34:24 | 只看該作者
哈哈,小心啊
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46
發(fā)表于 2010-3-8 14:36:46 | 只看該作者
我是人民的一員,也是孔孟思想的受害者。
請問矮子先生是孔孟思想中的忠義思想的受害者?是中庸和諧思想的受害者(沒當成現代版的陳勝、吳廣)?是三人行必有我?guī)煹氖芎φ撸渴?。。。。。。。,到底是什么的受害者呢?中國在經濟上走上資本主義道路,政治上也必然走上相同的道路,但非要東方人放棄自己的傳統(tǒng)文化,接受西方的思想,把自己改造成黃皮白心,或許到那一天,大家會問自己:我是誰?
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47
 樓主| 發(fā)表于 2010-3-8 18:04:03 | 只看該作者
回復 46# 微塵










改革開放三十余年,中國越來越強大。這個成就歸功于對國外先進技術、知識設備、產品引入,還是孔孟思想的主宰???



很希望看到中國真正國富民強的那一天,那時中國定然于世界強國之林,請問此時的中國人,你們會問我是誰這種問題???


那個時候,成功的中國定當被世界刮目相看,這是中國人期盼已久的!?。?/font>


奉勸一句,窮國無外交,落后就要挨打?。。?/font>















   

點評

微塵: 不知道你的成長是否受到孔孟教誨的制約。 如果你沒有,你希望我應該給你什么樣的回答???  發(fā)表于 2010-3-8 18:57
微塵: 不知道你的成長是否受到孔孟教誨的制約。 如果你沒有,你希望我應該給你什么樣的回答???  發(fā)表于 2010-3-8 18:57
微塵: 不知道你的成長是否受到孔孟教誨的制約。 如果你沒有,你希望我應該給你什么樣的回答???  發(fā)表于 2010-3-8 18:57
微塵: 不知道你的成長是否受到孔孟教誨的制約。 如果你沒有,你希望我應該給你什么樣的回答???  發(fā)表于 2010-3-8 18:57
矮子先生你說:我是人民的一員,也是孔孟思想的受害者??酌纤枷氲降啄狞c傷著你了?  發(fā)表于 2010-3-8 18:31
矮子先生你說:我是人民的一員,也是孔孟思想的受害者??酌纤枷氲降啄狞c傷著你了?  發(fā)表于 2010-3-8 18:31
矮子先生你說:我是人民的一員,也是孔孟思想的受害者。孔孟思想到底哪點傷著你了?  發(fā)表于 2010-3-8 18:31
矮子先生你說:我是人民的一員,也是孔孟思想的受害者??酌纤枷氲降啄狞c傷著你了?  發(fā)表于 2010-3-8 18:31
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48
 樓主| 發(fā)表于 2010-3-8 19:21:27 | 只看該作者
回復 46# 微塵



 


儒家思想中的仁愛精神,如“己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲,勿施于人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等樸實無華的人生信條,以及“四海之內皆兄弟”的崇高理想,都是普遍適用的閃爍著人性光輝的可珍貴的思想。然而,自人類產生以來,人與人之間,人群與人群之間,國家與國家之間的爭斗何時消停過?尤其是資本主義產生以來,競爭是一個無法回避的事實,甚至連馬克思主義創(chuàng)始人都承認,自私和貪欲是推動人類前進的動力之一。近代出現的社會達爾文主義所主張的“物競天擇,適者生存”進化觀固然有其偏頗的一面,但畢竟在很大程度上反映了人類與生俱來的動物本性,以及由此決定的世界秩序的現實。在這個現實面前,孔孟之道能解決中華民族的生存問題嗎?


既然孔孟之道不能解決中華民族的生存問題,請問你和我這兩位中華民族的子民,怎樣做才能生存???













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49
發(fā)表于 2010-3-8 20:08:51 | 只看該作者
不是儒家文化文化不好,而是當時統(tǒng)治者太強調奴性文化,讓中國人少了血性.缺了脊梁!
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50
發(fā)表于 2010-3-9 08:51:55 | 只看該作者
我認為矮子君發(fā)本貼的主旨是為了讓我們警醒:滿清毀于孔孟之道,是因為它已是封建制度的集大成者,也是儒學最盛隆的一個時期。日韓資本主義經濟的發(fā)展不可相提并論,因為日本是在受到西方侵略之后主動采用資本主義生產方式的國家,而韓國不是,它只是美國冷戰(zhàn)思維下的一枚棋子,它的經濟發(fā)展是畸形的,這從韓國對北朝鮮的態(tài)度就可以看出。
  孔孟之道,在五四時期是被批判的對象,當時的人們也是急于為中國找一條復興之路?!暗厣媳緵]有路,走的人多了,便成了路?!濒斞傅拿晕覀冞€都記得,“民族的、科學的、大眾的文化”也是基于這一思想提出來的,那么我們是否也當深思:取之精華、棄其糟粕,在新的形勢下,新的生產關系下,我們如何汲取其中有益的思想,為我們所用,而不是全盤否定或肯定?
  “克已復禮”等東東在孔孟生活的時代都無法實現,何況現在呢?
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