滿清毀于孔孟之道！

微塵

現(xiàn)在的中國人總是喜歡先破壞在治理，還是往前看吧，為什么韓國、日本走上資本主義道路后還崇尚儒家文化？

矮子

老毛打倒了孔子，胡主席又豎起了孔子（奧運(yùn)會開幕式可以看出），孔子是中國文化出口最著名的商標(biāo)，韓國、日 ...
微塵 發(fā)表于 2010-3-7 23:24

胡主席對美國打壓中國不會采用孔孟的聽之任之吧。



再者，中國要林立于世界之強(qiáng)國，絕對不會指望孔孟之道吧。













 

矮子

回復(fù) 41# 微塵



 




你搞混了。日韓的社會主流是資本主義，不是孔孟之道。


孔孟之道不能當(dāng)飯吃，而資本主義可以。

矮子

回復(fù) 33# kokofu








不理解你為什么這樣討好日本？？？



日本發(fā)達(dá)的公認(rèn)原因是：


第一，日本明治維新，走上了資本主義道路，開始與歐洲聯(lián)系，學(xué)習(xí)歐洲的先進(jìn)技術(shù)，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)。

第二，二戰(zhàn)后，日本人痛定思痛，大力發(fā)展教育事業(yè)，開始振興工業(yè)！

第三，美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭，以日本為基地，進(jìn)攻朝鮮，在日本購買了大量的戰(zhàn)略物資，使得日本大發(fā)了一筆戰(zhàn)爭財(cái)！

第四，作為美國的盟友，為了遏制我國，美國給予了日本大量的技術(shù)幫助！



日本最大面值的鈔票是萬元大鈔，上面印的頭像是穿和服的福澤諭吉（1834—1901年）。福澤諭吉目睹了歐美國家現(xiàn)代資本主義文明的堅(jiān)船利炮、富國強(qiáng)兵和工商繁榮，也反思包括中國在內(nèi)的東方國家封建主義的相繼沒落，遂萌生“脫亞入歐”的思想。福澤諭吉在其所著《文明論概略》中說：“如果想使日本文明進(jìn)步，就必須以歐洲文明為目標(biāo)，確定它為一切議論的標(biāo)準(zhǔn)，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量事物的利害得失”。福澤諭吉還在報(bào)紙上發(fā)表《脫亞論》文章，主張日本“所奉行的主義，惟在脫亞二字。我日本之國土雖居于亞細(xì)亞之東部，然其國民精神卻已脫離亞細(xì)亞之固陋，而轉(zhuǎn)向西洋文明”。他還呼吁說：“我國不可狐疑，與其坐等鄰邦之進(jìn)，退而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進(jìn)退?！碧柗Q明治三杰之一的福澤諭吉為日本選擇的振興之路，就是擺脫以中國為中心的朝貢體系，進(jìn)而使日本成為歐洲型的民族國家。



日本的發(fā)達(dá)干孔孟兩位老人家何事？別把熱臉貼到冷屁股了。

linlin

哈哈，小心啊

微塵

我是人民的一員，也是孔孟思想的受害者。
請問矮子先生是孔孟思想中的忠義思想的受害者？是中庸和諧思想的受害者（沒當(dāng)成現(xiàn)代版的陳勝、吳廣）?是三人行必有我?guī)煹氖芎φ?？是。。。。。。。，到底是什么的受害者呢？中國在?jīng)濟(jì)上走上資本主義道路，政治上也必然走上相同的道路，但非要東方人放棄自己的傳統(tǒng)文化，接受西方的思想,把自己改造成黃皮白心，或許到那一天，大家會問自己：我是誰？

矮子

回復(fù) 46# 微塵










改革開放三十余年，中國越來越強(qiáng)大。這個(gè)成就歸功于對國外先進(jìn)技術(shù)、知識和設(shè)備、產(chǎn)品的引入，還是孔孟思想的主宰？？？



很希望看到中國真正國富民強(qiáng)的那一天，那時(shí)中國定然于世界強(qiáng)國之林，請問此時(shí)的中國人，你們會問我是誰這種問題？？？


那個(gè)時(shí)候，成功的中國定當(dāng)被世界刮目相看，這是中國人期盼已久的?。?！


奉勸一句，窮國無外交，落后就要挨打?。?！















   

矮子

回復(fù) 46# 微塵



 


儒家思想中的仁愛精神，如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等樸實(shí)無華的人生信條，以及“四海之內(nèi)皆兄弟”的崇高理想，都是普遍適用的閃爍著人性光輝的可珍貴的思想。然而，自人類產(chǎn)生以來，人與人之間，人群與人群之間，國家與國家之間的爭斗何時(shí)消停過？尤其是資本主義產(chǎn)生以來，競爭是一個(gè)無法回避的事實(shí)，甚至連馬克思主義創(chuàng)始人都承認(rèn)，自私和貪欲是推動人類前進(jìn)的動力之一。近代出現(xiàn)的社會達(dá)爾文主義所主張的“物競天擇，適者生存”進(jìn)化觀固然有其偏頗的一面，但畢竟在很大程度上反映了人類與生俱來的動物本性，以及由此決定的世界秩序的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，孔孟之道能解決中華民族的生存問題嗎？


既然孔孟之道不能解決中華民族的生存問題，請問你和我這兩位中華民族的子民，怎樣做才能生存？？？

蘇曉

不是儒家文化文化不好,而是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者太強(qiáng)調(diào)奴性文化,讓中國人少了血性.缺了脊梁!

孟俊英

我認(rèn)為矮子君發(fā)本貼的主旨是為了讓我們警醒：滿清毀于孔孟之道，是因?yàn)樗咽欠饨ㄖ贫鹊募蟪烧?，也是儒學(xué)最盛隆的一個(gè)時(shí)期。日韓資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可相提并論，因?yàn)槿毡臼窃谑艿轿鞣角致灾笾鲃硬捎觅Y本主義生產(chǎn)方式的國家，而韓國不是，它只是美國冷戰(zhàn)思維下的一枚棋子，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是畸形的，這從韓國對北朝鮮的態(tài)度就可以看出。
  孔孟之道，在五四時(shí)期是被批判的對象，當(dāng)時(shí)的人們也是急于為中國找一條復(fù)興之路?！暗厣媳緵]有路，走的人多了，便成了路?！濒斞傅拿晕覀冞€都記得，“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”也是基于這一思想提出來的，那么我們是否也當(dāng)深思：取之精華、棄其糟粕，在新的形勢下，新的生產(chǎn)關(guān)系下，我們?nèi)绾渭橙∑渲杏幸娴乃枷?，為我們所用，而不是全盤否定或肯定？
  “克已復(fù)禮”等東東在孔孟生活的時(shí)代都無法實(shí)現(xiàn)，何況現(xiàn)在呢？