[原創(chuàng)]走進泰山——昂頭天外

了了 · 發(fā)表于 2006-10-21 09:15:33

名山不厭百回游，北京大學的楊辛教授，截至2000年8月就攀登了33次泰山，按他的說法：生有涯，學泰山無涯。泰山的文化內涵博大精深，它以儒家思想為主導，融合道家思想、佛教思想為一體，它對人的精神影響既是哲理的、倫理的，又是審美的。 走過朝陽洞不遠，在盤道旁的一塊巨石上刻有一首楊先生的《泰山頌》：高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風云，海天之懷，華夏之魂。 
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圖片說明：了了2006年10月20日攝于泰山 
 從87年第一次登臨泰山，時至今日，登臨泰山的次數(shù)已經(jīng)超過50余次，雖然如此，但對于泰山的了解，也僅僅限于“一葉障目”，卻“不見泰山”的全部，而每一次的登臨，都有不一樣的感覺，也有不一樣的收獲，泰山與我，已經(jīng)猶如轉經(jīng)筒與藏傳佛教徒，有了一種無法割舍的“緣”。 從今年7月份開始，去過了黃山，也去過了華山，還到了珠峰大本營，可泰山在我心中仍然是最近的，也是最親切的！ 正如岱頂?shù)哪莻€“五岳獨尊”的刻石，只要到過泰山的游客，總會在那塊刻石前留影，以此作為“到此一游”的信物。 
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圖片說明：了了2006年10月20日攝于岱頂 
 也許正是“五岳獨尊”的影響，以致于我們世代自稱“中央之國”，國家無論大小、強弱，也言必稱“大”：大唐、大宋、大明、大清。這一點對于我們今天經(jīng)營的企業(yè)也是如此，路邊一個小吃攤，也敢掛上一個“大酒店”的招牌，一個3、5人的小作坊，對外也可以稱為“某企業(yè)集團”、“某國際連鎖機構”。 這種“獨尊”的大意識，讓嗤笑了幾千年“夜郎”的我們最終成了“夜郎”。 自尊是不可缺少的，但泰山也在提醒我們：放眼天外，呼吸宇宙，吐納風云。 就在那塊“五岳獨尊”刻石的左側，也刻了四個小字：昂頭天外。 “泰山不辭細土故能稱其大”，“登泰山方知天地大”―――――― 這才是真正的“泰山”！