從“江湖規(guī)矩”看企業(yè)管理“從良”

太陽黑子

[align=center][color=red]從“江湖規(guī)矩”看企業(yè)管理“從良”[/color][/align]    江湖聲色犬馬，宋江的壟斷，孔名的計謀，韋香主的妻妾成群，還有楊過的一往情深，無一不勾勒出一幅古代版的“企業(yè)管理”圖，就好比“清明上河圖”一樣把企業(yè)管理渲染的好象杜康眼里的藏深絕技

[align=left]　　當壟斷已經(jīng)成為習(xí)慣，美女成為生產(chǎn)力，企業(yè)的品牌無疑被烙上了“無良品”的印記，如若想提升企業(yè)的核心競爭力，“從良”不失為一個下策！ [/align]

[align=left]　　所有的絕色歌伎都用“從良”的行動在呼喚和諧的管理時，現(xiàn)代的企業(yè)家卻不知這種呼喚是企業(yè)的“警鐘”還是“喪鐘”？所以，企業(yè)管理的變革迫在眉睫！ [/align]

[align=left]　　江湖規(guī)矩不是“哥倆好”，也不是“男盜女娼”。歷史發(fā)展到今天，無論是水泊梁山的宋江之流，還是聚集在瓦崗寨的“程三斧”等英雄，或者是竇健德等過往煙云的人物都在自己的潛規(guī)則中完成了自己的歷史角色轉(zhuǎn)換。嚴格地說江湖規(guī)矩對與現(xiàn)代企業(yè)管理有著積極的借鑒意義。我們先從隋朝時期的瓦崗寨說起，他們的成功有著自己獨特的規(guī)章制度，完善的管理體系，在“隋二世”強大的軍事壓力之下，如果沒有可行的管理制度來做保證，那顯然是不可能的，更何況在他們的身后還有王世充等草莽的咄咄逼人。再說大宋朝的《水滸》英雄無論是林沖，還是“拳頭定乾坤”的武孫，或者是在十字坡上以“人肉”生意為生計的孫二娘，他們可以說是深藹當時政治文化的背景，才使得梁山聲明顯赫。尤其值得一提的是宋江老人家在“晁天王”駕鶴西去的時候，利用一場深層次的文化策動，完成了梁山政權(quán)的演變，直到追最終的“招安”都無一不顯示出“江湖規(guī)矩”的文化性以及它對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響。 [/align]

[align=left]　　隨著古裝武打，演義電視節(jié)目的播出，我們也看到了類似與陸小鳳，韋小寶的身影，電視劇里所反映的東西確實很搞，甚至到了登峰造極的地步，即使在當時有妻妾成群一說的封建社會，美色和一些封建社會所標榜的東西也在其中昭然顯現(xiàn)。引用到現(xiàn)代社會我們就可以理解成“張鈺”等人所控訴的“潛規(guī)則”。那么在現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展進程中，這些不管是文學(xué)上的夸張，還是現(xiàn)實生活的演進，對于我們的企業(yè)管理，企業(yè)文化建設(shè)都有著一定影響的。 [/align]

[align=left]　　說到這里百凸就不得不說到一個被人們遺忘的詞匯“從良”，顧名思義，我們可以把從良理解成一種個人對自我意識的修正。在身體上，我們傳統(tǒng)地理解為古代那些“歌伎”脫離苦海，完成自我人生的一個新境界的改造。歸結(jié)到現(xiàn)代企業(yè)管理中，“從良”并不是貶義詞，而且在一定意義上也是對企業(yè)管理辦法的修正。以下是百凸對企業(yè)管理和江湖規(guī)矩的一些亂彈。 [/align]

[align=left]　　[b]事例一：公關(guān)就是把“公的“關(guān)起來，把”母的“放出去。[/b] [/align]

[align=left]　　這句話是出自我國公共關(guān)系博士余明陽先生的一次演講中。在上個世紀，人們對公關(guān)的理解僅僅是停留在電視劇《公關(guān)小姐》的認識上。隨后的發(fā)展使的公共關(guān)系的發(fā)展步入了歧途。什么“色情文化”、“吃喝洗睡”“一條龍”服務(wù)把公共關(guān)系這個學(xué)科鬧得鼠目蟑頭。什么是公共關(guān)系，在人們的普遍理解中，就是以色情誘惑為主，加以一定利誘的一種簡單的關(guān)系。受到市場經(jīng)濟的沖擊和影響，人類的功利心理逐漸地戰(zhàn)勝了道德和科學(xué)，把企業(yè)的管理，正常的公共關(guān)系玷污成了一種“高壓電”。在實際生活中一說到公關(guān)，人們就禁不住地會想到“身體”、“權(quán)利”、“交易”甚至“二奶”等，企業(yè)里的公關(guān)人員就是解放前十里洋場的“交際花”有的是身段，有的是臉蛋兒，而真正的才學(xué)似乎沒有人看到，現(xiàn)實的環(huán)境似乎企業(yè)管理者對公關(guān)也理解成了臉蛋兒和青春。放眼江湖中，那身段和臉蛋兒是什么，多是美人計或者就是陳圓圓一樣的禍水紅顏，要么就是宋徽宗老人家“后院”里的李師師。而在企業(yè)管理中，對于女色公關(guān)的錯誤認定本身就是一個極其嚴重的錯誤，再有現(xiàn)代版的“二奶”越俎代庖的“紅顏”大有人在，最終難免對企業(yè)管理造成嚴重的危害。 [/align]

[align=left]　　[b]事例二：現(xiàn)代版的“清明上河圖”實際上是“男盜女娼”充其量是偽和諧 [/b][/align]

[align=left]　　以和諧聞名的《清明上河圖》，是反映宋朝發(fā)達時期的經(jīng)濟，政治，軍事，文化的一個活動的載體。在建設(shè)社會主義和諧會進程中，我們有的企業(yè)的企業(yè)管理者注重企業(yè)內(nèi)外的和諧，治內(nèi)是“酒肉哥們”和“長裙善脫”來衡量企業(yè)內(nèi)是否和諧。真正對員工的切實需要，物質(zhì)需求，精神需求置若罔聞，對于那些生活基本靠偷，工資基本要存，升職靠睡，業(yè)務(wù)基本靠洗的現(xiàn)象并不管束和治理。身段摸樣好的女性勢必能夠進到機關(guān)工作，而那些長相平平，又一無所長的員工只能“站起來有頭牛，俯下身一只狗”沒有人會關(guān)乎你的貢獻有多大，沒有身體條件的男性職工，只要和自己單位領(lǐng)導(dǎo)打?qū)坏谰涂梢园驯緛硎浅善返奈镔Y“拿”去當廢品賣了。尤其在一些國有企業(yè)這樣的情況已經(jīng)到了非常嚴峻的地步。治外則是更多利用鼓吹，利用物質(zhì)交易而后去和某些新聞機構(gòu)形成默契，把“同志們，沖??！”喊叫得破了天一樣，而在產(chǎn)品的生存環(huán)境，企業(yè)的管理模式改良上，企業(yè)文化的建設(shè)上則是不得要領(lǐng)，更有的是通過上市來獲取最廣泛的資金鏈支持，或者通過銀行貸款，而并沒有在真正意義上轉(zhuǎn)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)循環(huán)經(jīng)濟。我們所看到的和諧，也許正是“男盜女娼”這個“江湖規(guī)矩”中的毒瘤正在被“血沖”的一瞬間的耀眼。敢問這樣的和諧難道不是偽和諧嗎？ [/align]

[align=left][b]　　事例三：“江湖”是個Ｐ，誰也別裝Ｂ[/b] [/align]

[align=left]　　不得不承認，這句話百凸憋了很久了，早就想說，但是卻不敢說一來是因為對企業(yè)管理的尊重，對企業(yè)家的尊重，二來呢是百凸研究企業(yè)文化十多年，難道就每天研究的是Ｐ和Ｂ，大有不敬之嫌。也必須承認這句話是對８０后作家韓寒的借用和篡改。（原話是：文壇是個Ｐ，誰也別裝Ｂ）在企業(yè)管理中，還是來說國有企業(yè)，那些主要領(lǐng)導(dǎo)一個個不是人啊，簡直就是神。不管你什么技術(shù)，生產(chǎn)，政工，計劃生育，工會還是銷售，財務(wù)，成本管理，社區(qū)，甚至要企業(yè)有的工作范圍，那就是大拿，沒有這些領(lǐng)導(dǎo)拿不下來的。８點參加生產(chǎn)調(diào)度會，９點去參加學(xué)校的運動會開幕式，９點半則可能和某地方領(lǐng)導(dǎo)在談合作，中午自然是酒過三巡，飯后難免要帶著對方去勘察一下當?shù)氐摹拔幕a(chǎn)業(yè)”發(fā)展狀況，順便和那些光鮮動人的?。停吞接懸幌隆瓣P(guān)于處級和副處級”的相互關(guān)系。如果我們把企業(yè)管理當成江湖，那么就要按照江湖的規(guī)矩來辦事情。我們不能眉毛胡子一把抓，《水滸》中時遷也偷，但是他老人家的偷是擇戶而為；李師師也脫，但是她一頭關(guān)系到梁山１０８條性命，一頭牽扯著宋趙江山的安危；宋江也是忙著打里梁山事務(wù)，但是也不見得那哥們就是事必躬親啊，要么吳用，李逵，林沖等人還做什么呢？說到這里百凸就自然地想到了企業(yè)文化建設(shè)，政工干部對于企業(yè)文化的理解我不知道能不能那么精準的理解，但是在企業(yè)文化的實施慣例中是嚴格區(qū)分政工工作和企業(yè)文化建設(shè)的。百凸最近去過一家企業(yè)的網(wǎng)站，這家企業(yè)做的企業(yè)文化本身就處在政工的發(fā)展要求上，而多不能體現(xiàn)企業(yè)的以人為本，和諧發(fā)展。但是請來的那些所謂的企業(yè)文化專家，卻把該企業(yè)的企業(yè)文化描繪的色彩斑斕。資料，ＣＩ設(shè)計，圖標，行為規(guī)范，估計那些資料倒是真花了不少錢，也確實精美，不過百凸以為即使員工入廁，也不見得拿那玩意兒去擦，倒不是企業(yè)文化的資料有多珍貴，關(guān)鍵那玩意兒喇人。 [/align]

[align=left]　　企業(yè)文化是什么，企業(yè)管理是什么，好比江湖一樣，也和韓作家嘴里的文壇一樣，是個Ｐ，那些大拿和專家怎么得出那些所謂的經(jīng)線，緯線的理論來的？坑蒙著騙吃騙喝也就罷了，可是還楞是老母狗屁眼上插掃把－充大尾巴狼。 [/align]

[align=left][b]　　事例四：從“無良品“看待企業(yè)和諧好似舞里看花[/b] [/align]

[align=left]　　企業(yè)管理是提升企業(yè)的核心競爭力，是發(fā)展企業(yè)的經(jīng)濟為基礎(chǔ)的。而企業(yè)家是以社會責任，奉獻精神，人格影響以及對社會發(fā)展的作用來做最終評定的。宋江從上梁山以后就開始謀劃著招安，尤其是把“聚義堂“改成“忠義堂”以后，這個無良品的小人就是司馬昭之心，路人皆知了。從那以后梁山的社會環(huán)境就不在那么和諧了，先是林沖臥床，氣急而死，后是武松出家，魯智深出走，一大批當年與宋江起誓同生共存的兄弟先后離開梁山。那誰還能說這個時候的梁山是和諧的。而在外，梁山好漢招安后先平水賊，后滅方臘。這樣的作為在江湖中誰又能說是和諧的。充其量是三個字：無良品。[/align]


[align=left]　　在現(xiàn)代企業(yè)管理中“無良品”的行為已經(jīng)司空見慣了，在網(wǎng)上流傳的“移動老總洗澡”，“黑磚窯”，“競選先進人物過程中刷票”等行為是最根本的表現(xiàn)。如此企業(yè)管理談上和諧那就是北京青年被交通警察抓住了（故事梗概：一北京青年，無照駕駛，被交通警察抓住，交通警察要罰款，那青年說，大爺，您就把我當個Ｐ一樣放了吧！）警察放的一個屁一樣。 [/align]

[align=left]　　企業(yè)的競爭是隨著企業(yè)的和諧發(fā)展所帶來的機遇而進行完善的管理的，同樣企業(yè)管理不同與江湖，畢竟社會主義和諧社會沒有什么江湖規(guī)矩，有的則是科學(xué)的管理體系和方法，在企業(yè)管理進程中，我們不要隨意把企業(yè)管理當成誰家的“自留地”，也不要把企業(yè)管理就搞的深高莫測，其實只要遵照和諧的社會發(fā)展需要，遵循科學(xué)的管理辦法，企業(yè)的發(fā)展不是夢。而那些江湖規(guī)矩只有把他們在科學(xué)的統(tǒng)籌范圍內(nèi)進行改善，才能使這些江湖傳聞和掌故對現(xiàn)代企業(yè)的建設(shè)具有更重要的意義。 [/align]


[align=left]　　企業(yè)管理發(fā)展到今天，在國內(nèi)有的企業(yè)正在健康發(fā)展，有個別企業(yè)是正在朝著“瓦解”靠攏，無論是怎么樣去理解從良這個概念，起碼地把企業(yè)管理理念從歧途上拉回正道，才是現(xiàn)代企業(yè)管理的根本，姑且百凸把這個過程叫成是從良吧！[/align]

ctbyaode

有了制度這個規(guī)矩，才成得了發(fā)展這個方圓

波寧海靜

高!!高人高見!