諸葛亮管理的幾大失誤(1)

xujinghua277

諸葛亮是蜀漢最重要的領(lǐng)導(dǎo)者之一，為蜀漢政權(quán)的建立立下汗馬功勞，但其在領(lǐng)導(dǎo)行為上的戰(zhàn)略失誤、自知不足、不善育才、不當用人、不善授權(quán)、賞罰不平、不善納諫等領(lǐng)導(dǎo)過失，使得蜀漢最先滅亡，蜀漢“成也諸葛，敗也諸葛”。

　　領(lǐng)導(dǎo)對組織管理的好壞具有決定性影響，是組織調(diào)動一切積極因素，實現(xiàn)目標的帶頭行為。在《三國演義》中，諸葛亮是蜀漢政權(quán)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”的臣子風(fēng)范，數(shù)伐曹魏，自隆中出山到秋風(fēng)五丈原，一個理想的全智全能的幾乎完美無缺的英雄形象，為蜀漢政權(quán)的建立立下汗馬功勞，是封建中國士子“為師”、“為將”、“為相”的完人，
“立功”、“立德”、“立言”三不朽的理想化身，在他輝煌的一生中，幾乎計無不中，謀無不成，近乎神，而他又本性謹慎，除“失街亭”、“兵屯渭南”外，很少有人論及他的失誤。然而，為什么三國時期蜀漢政權(quán)最先滅亡？
細讀《三國演義》及《三國志》后不難發(fā)現(xiàn)，諸葛亮也有不審時度勢、窮兵黷武、用人失誤等多方面的缺憾。本文通過對諸葛亮不當?shù)念I(lǐng)導(dǎo)行為進行分析，得出了蜀漢“成也諸葛，敗也諸葛”，以期對現(xiàn)在的組織領(lǐng)導(dǎo)者有所啟示。


　　一、戰(zhàn)略失誤

　　戰(zhàn)略是指組織發(fā)展的全局方略，是組織實現(xiàn)目標的重大方針與計劃，正確的戰(zhàn)略是組織走向成功的前提。諸葛亮在隆中制訂三分天下的戰(zhàn)略為蜀漢的建立奠定了堅實基礎(chǔ)，但其后荊州戰(zhàn)略失誤為蜀漢滅亡埋下失敗種子。荊州自古以來為兵家必爭的戰(zhàn)略要地，其處要沖，北據(jù)漢沔，利盡南海，東聯(lián)吳會，西通巴蜀。曹、孫、劉要吞并四海稱霸天下，都必需先占據(jù)荊州。諸葛亮以驚人的智慧，絕妙的策劃，在赤壁大戰(zhàn)中捷足先登，一舉奪取了荊州，并以此為基地，隨后取得四川和漢中，初步實現(xiàn)了隆中戰(zhàn)略，實現(xiàn)三分天下的局勢。然荊州“東有孫權(quán)，常懷虎踞；北有曹操，每欲鯨吞”。當四川吃緊時，劉備授意諸葛亮將荊州交給心腹關(guān)羽，守荊州責任重大，關(guān)羽接印，諸葛亮擎著不授，又語重心長地叮囑半天。這一動作表現(xiàn)了諸葛亮的憂慮，他清楚關(guān)羽的致命要害，把孫劉聯(lián)盟，北拒曹操的戰(zhàn)略方針一再告誡關(guān)羽，最后諸葛亮還是聽從了劉備的意見，顯示出諸葛亮對當時局勢估計嚴重不足。做出令關(guān)羽攻打樊城的決定，結(jié)果樊城未下而荊州失守，關(guān)羽敗亡。劉備聽說關(guān)羽被殺，執(zhí)意出川討伐不該討伐的東吳，破壞聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略決策，諸葛亮僅點到為止也沒有拒理力諫，以致劉備之敗。本來劉備進位漢中王后，諸葛亮應(yīng)建議立即調(diào)整兵力部署，加強荊州的防衛(wèi)力量，才是執(zhí)行隆中決策的正確方針。諸葛亮戰(zhàn)略失誤，使荊州地失人亡，因而夭折了隆中戰(zhàn)略?？傆^荊州之失全過程，關(guān)羽的責任是次要的，主要領(lǐng)導(dǎo)責任應(yīng)由諸葛亮承擔，這比“馬謖失街亭”的錯誤更大，后果更嚴重，影響更深遠。因為荊州這一步牽涉到蜀漢發(fā)展，事關(guān)隆中戰(zhàn)略布局。諸葛亮一生事業(yè)沒有取得最后成功，與荊州戰(zhàn)略失誤存在直接的關(guān)系，荊州地失人亡標志著蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰。

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二、自知不足

　　《道德經(jīng)》曰：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。作為一位高明的領(lǐng)導(dǎo)者非常需要具備知人的本領(lǐng)，更重要是自知，只有這樣才能知彼知已，百戰(zhàn)不殆。宋朝司馬光說：“諸葛亮自負才能，逆天而行，自取敗之也?！雹谥T葛亮朋友司馬徽也說：“臥龍雖得其主，不得其時?！薄疤臁眲t是歷史規(guī)律，只有遵循，無法抗拒。首先，諸葛亮后半生缺乏對蜀漢實力與環(huán)境的自知，匡復(fù)漢室的時機與實力已不存在：


（1）三國統(tǒng)治集團中蜀漢最弱。失荊州及劉備死后，蜀國由盛轉(zhuǎn)衰，統(tǒng)一天下已不可能。

（2）
對手十分強大。僅以一對手司馬懿為例，諸葛亮自知有了司馬懿，出師必不利，故聽說曹睿封了司馬懿后大驚：“必為蜀中之大患?！焙舐犝f司馬懿被罷官又大喜。司馬懿被封為平西大將軍后，諸葛亮則“頓失跌足，不知所措”。

　?。?）
蜀魏百姓均已厭戰(zhàn)。長年戰(zhàn)爭難得一時平靜，而諸葛亮卻要連年北伐，也是逆天而行。其次，諸葛亮對自身認識不足。諸葛亮好友崔州平也曾指出“使之斡旋天地，扭捏乾坤，恐不易為也”。其后更有很多例子：一出祁山前，太史譙周奏曰：“臣夜觀天象，北方星曜倍明，未可圖也?！辈窨酌鳎骸柏┫嗌蠲魈煳?，何故強為也？”孔明曰：“天道之理，變易不常，豈可拘執(zhí)也？”在五次北伐失敗之后，六出祁山之前，譙周又奏種種不祥，勸其謹守待時。而諸葛亮不顧一切，堅持出征。六出祁山是他最后的北伐，成功寄托在上方谷，然而又是“天不祚漢”，司馬父子瀕死而得救，諸葛亮嘆曰：“謀事在人，成事在天！”在他之后，姜維繼承遺志，九伐中原，最后也連連失敗，三國“分久必合”，一統(tǒng)于晉，諸葛亮和姜維都沒有改變蜀漢的命運。天下乃有德者取而居之，并非一直是劉家的天下，兩人不自知，不自量罷了。

jdlzzm

人無完人，圣人也會有過

billhebw

<P>在那個年代來說~諸葛亮已經(jīng)非常好了<IMG alt="" src="http://m.ffers.com.cn/images/smilies/default/110.gif" border=0 smilieid="46"> </P>
<P>&nbsp;</P>
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zsp123

不要用現(xiàn)在的眼光來看古人，時代不同環(huán)境不同人的思想也不同