跑吧！范美忠

胡文輝 · 發(fā)表于 2008-6-19 16:32:27

　　.鄭維（聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)主編）

　　范美忠的外號(hào)已經(jīng)廣為人知，叫"范跑跑"。

　　大地震了，老師跑了，生死關(guān)頭，人不為己，天誅地滅，無(wú)可厚非。

　　跑則跑矣，可是這位老弟不甘寂寞，除了和僥幸逃生的學(xué)生耍嘴，解釋自己百米速度之快，丟下學(xué)生之絕然外，還寫(xiě)了一堆博客文字，儼然成為“逃跑一族”的代言人。

　　可是“范跑跑”有錯(cuò)嗎？

　　我們不用簡(jiǎn)單的黑白好壞來(lái)看人。只要倒剝一次洋蔥，從里頭的本質(zhì)開(kāi)始，好好浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，就可以仔細(xì)看到哪里出了問(wèn)題。

　　從本文第二段都是四個(gè)字的前言不搭后語(yǔ)中，不難看出，本人自小對(duì)人性就不抱過(guò)大的期待，可謂少年老成（純屬自夸，各位看官勿嘔）。簡(jiǎn)單、黑白分明地給人界定好壞、成分乃至階級(jí)，甚至于“扣帽子”或者“打棍子”，則更是單純的愚蠢。

　　因?yàn)槿诵阅耸腔疑倞A雜著從黑暗的進(jìn)化過(guò)程中甩不開(kāi)的黑暗“獸性”，也有經(jīng)過(guò)多年圣賢書(shū)的陶冶和培養(yǎng)形成的光明“神性”。

　　有圖為證，連癩蛤蟆遇到地震，都知道跑字當(dāng)頭。萬(wàn)物之靈的人，雖然第六感已經(jīng)退化，但是見(jiàn)到要命的時(shí)候，比如說(shuō)地震，意識(shí)和潛意識(shí)也會(huì)毫不猶豫地給自己猛灌腎上腺素，催促身體狂奔。

　　“范跑跑”感覺(jué)到教學(xué)樓晃動(dòng)，拔腿就跑。這個(gè)反應(yīng)，和我們中的大多數(shù)人一樣，只有反應(yīng)時(shí)間和百米沖刺的速度的區(qū)別而已。況且，誰(shuí)知道學(xué)校在建設(shè)的過(guò)程中被黑心地轉(zhuǎn)包了幾次，其中豆腐渣含量可能高于水泥鋼筋。

　　“地震了！跑吧！范美忠！”聽(tīng)起來(lái)沒(méi)什么問(wèn)題。

　　這是“范跑跑”和癩蛤蟆一樣的地方，沒(méi)有什么可驕傲的，但誰(shuí)也不能說(shuō)有錯(cuò)，因?yàn)檫@個(gè)選擇題，連癩蛤蟆都會(huì)的。

　　但是人比動(dòng)物強(qiáng)的地方是，我們有道德感和羞恥心。自從亞當(dāng)和夏娃知道光著屁股不太雅觀(guān)而搞了點(diǎn)樹(shù)葉穿起來(lái)后，人類(lèi)就開(kāi)始不斷地去建設(shè)改造著自己的是非、愛(ài)憎和榮辱觀(guān)念。在道德觀(guān)念中，也總有幾個(gè)最大公約數(shù)，是全人類(lèi)在作為社會(huì)人的時(shí)候，都期待且珍惜著的。

　　經(jīng)過(guò)幾千年文明的發(fā)展，人類(lèi)的獸性和人性的不斷掙扎，榮辱、道德觀(guān)念已經(jīng)復(fù)雜到遠(yuǎn)非刷在墻上的"八榮八恥"所能夠概括的。

　　以人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，我們畫(huà)出來(lái)的這個(gè)洋蔥的里面，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地包裹著自我這個(gè)核心。越往外，就越是疏遠(yuǎn)的關(guān)系，一個(gè)以自私為基礎(chǔ)的人，就越不會(huì)拿自己的命去交換。

　　離核心外面一層，最接近天然的感情，是父母對(duì)子女的愛(ài)，尤其是母愛(ài)。這一點(diǎn)不必多說(shuō)。

　　在這樣的天然感情上，和絕大多數(shù)人一樣，范美忠的洋蔥皮沒(méi)有問(wèn)題。

　　“地震了！抱起自己孩子跑吧！范美忠！”聽(tīng)起來(lái)動(dòng)人，甚至可以作為父母舍身救子的故事傳承下去。

　　在對(duì)子女之愛(ài)外的另外一層，是對(duì)自己父母之愛(ài)。

　　孝道，是道德最大公約數(shù)之一。華人文化，離不開(kāi)“二十四孝”等等盡孝到幾乎不近人情的說(shuō)教；還是信耶穌的干脆利索，也在舊約《出埃及記》二十一章第15節(jié)說(shuō)：“打父母的，必要把他治死?！钡?7節(jié)說(shuō)：“咒罵父母的，必要把他治死?！睔怛v騰，簡(jiǎn)單明了。

　　且看范美忠的說(shuō)法："在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的"。

　　紅燈亮起，問(wèn)題出現(xiàn)。

　　請(qǐng)那位認(rèn)識(shí)的朋友提醒一下美忠媽?zhuān)齼鹤訉?duì)父母的孝道上，平日應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，但是要有點(diǎn)生死的考驗(yàn)的時(shí)候，就可能出現(xiàn)“地震來(lái)了！丟下媽媽跑吧！范美忠！”這一幕。

　　可能美忠媽會(huì)嘴硬說(shuō)：“我愛(ài)兒子，我就是要他別管我，自己快跑。”但是各位看官估計(jì)也得遞一張紙巾過(guò)去給她，擦掉點(diǎn)辛酸的淚水。

　　我不愿去猜測(cè)美忠爸媽和兒子的親密程度，以及他們之間親為什么親，疏為什么疏。但其實(shí)父母和孩子的關(guān)系常常因?yàn)楦鞣N世俗的問(wèn)題，特別是錢(qián)財(cái)和疾病的糾紛而鬧出事端甚至是人命。

　　不必說(shuō)地震了，就算是久病床前也無(wú)孝子，說(shuō)的是人性中無(wú)可奈何的一面。

　　假裝世故一點(diǎn)來(lái)看，在他對(duì)父母的情感上，雖然有點(diǎn)不如人意，但也未必比大多數(shù)人的實(shí)際表現(xiàn)差得太多。

　　再外面一層的洋蔥皮，是他對(duì)自己的各種社會(huì)關(guān)系的責(zé)任。對(duì)朋友的友誼，對(duì)老師的尊重，對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)等等。

　　“范跑跑”被罵得最多的地方，除了他老實(shí)說(shuō)出了他對(duì)孝道的有條件性外，就是因?yàn)樗抢蠋煹年P(guān)系。

　　曾經(jīng)，我們對(duì)師道尊嚴(yán)有無(wú)數(shù)的幻想。教師這個(gè)職業(yè)，和醫(yī)護(hù)人員一樣，是承載著其他一般職業(yè)所沒(méi)有的道德壓力。

　　“地震了！丟下別人的孩子跑吧！范美忠！”聽(tīng)起來(lái)就很刺耳了。聽(tīng)到這種說(shuō)法，把孩子托付給學(xué)校的家長(zhǎng)肯定要問(wèn)候范家的無(wú)數(shù)長(zhǎng)輩。

　　但是，在發(fā)生地震的時(shí)候，教師和學(xué)生的生命孰輕孰重？在地震之前，是否已經(jīng)有明文規(guī)定教師不能先跑？（有教育局一這么宣布，馬上天下嘩然。）在地震之前，學(xué)校是否組織過(guò)地震的撤離演練，讓師生各自明白自己應(yīng)當(dāng)扮演的角色？

　　許多的問(wèn)題，都沒(méi)有確切的回答。所以，在這一層上，我們從最核心的自私出發(fā)，不能完全否定“范跑跑”先學(xué)生之跑而跑的錯(cuò)誤。

　　“范跑跑”是一個(gè)真小人。

　　他的問(wèn)題在于，把許多應(yīng)該在靜夜里的自言自語(yǔ)，放到了自己的小眾博客上，供大眾評(píng)說(shuō)。而且把自己心里最自私的角落里的思考，灌輸給他的學(xué)生們。

　　一個(gè)真的小人，我們可以理解，但既不必捧更懶得摔。因?yàn)樗臀覀兪|蕓眾生一樣，站在低谷里，仰望著那些身體力行，以生命實(shí)踐師德的楷模們。

　　真小人的渺小和普通，是為了襯托真英雄的偉大，正如黑暗之襯托光明。

　　是人都有逃命的本能，才能夠襯托出那些壓抑了逃命的本能，為了學(xué)生放棄自己逃生的機(jī)會(huì)，放棄拯救自己的孩子和家人的機(jī)會(huì)，用生命撐起學(xué)生逃生的空間的老師們的宏偉群像。

　　不必去記得和我們一樣的“范跑跑”。

　　我們應(yīng)該記得的人很多：

用雙臂死死地護(hù)著身下4個(gè)孩子的譚千秋老師；

救下了13個(gè)學(xué)生后殉職，留下1歲半女兒成孤兒的嚴(yán)蓉老師；

緊抱兩個(gè)孩子的手臂僵硬，唱著“摘下我的翅膀，送給你飛翔”的張米亞老師；

已經(jīng)逃生卻再返回教學(xué)樓引導(dǎo)學(xué)生疏散罹難的吳忠紅老師；