取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)

崔若偉 · 發(fā)表于 2008-12-22 00:12:35

1、取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)的內(nèi)涵
　　劉邦為什么能打敗項(xiàng)羽。在兩首詩(shī)里面體現(xiàn)出來(lái)了。
　　劉邦的《大風(fēng)歌》：
　　大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？
　　項(xiàng)羽的最后一首詩(shī)：
　　力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？
　　劉邦強(qiáng)調(diào)的是事業(yè)，威加海內(nèi)。強(qiáng)調(diào)的是人才，“安得猛士”。
　　項(xiàng)羽強(qiáng)調(diào)的是自己，力可拔山。其次強(qiáng)調(diào)愛(ài)情，虞兮虞兮奈若何？
　　據(jù)說(shuō)項(xiàng)羽一人可敵一萬(wàn)人，劉邦卻手無(wú)持刀之力。但決定勝負(fù)的，不是兩人對(duì)決，不是比老婆誰(shuí)的漂亮，而是比管理能力和團(tuán)隊(duì)。
　　另外一個(gè)解釋的摘錄
　　一塊石頭，放在地上，它就是塊石頭。如果，這塊石頭，吊懸在百丈高崖，它就有了勢(shì)。
　　勢(shì)，按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是內(nèi)外因影響下而形成的一個(gè)環(huán)境。勢(shì)又往往和時(shí)聯(lián)系在一起，這就是時(shí)勢(shì)。劉邦可以說(shuō)是典型時(shí)勢(shì)造英雄的產(chǎn)物，他先入咸陽(yáng)，很多人要他自立為王，張良卻勸他，勢(shì)未到，不可輕易為王，后來(lái)劉邦出蜀后，與項(xiàng)羽立鴻溝之盟，張良在此時(shí)勸他應(yīng)該借著時(shí)勢(shì)滅了項(xiàng)羽。　
　　作為企業(yè)的經(jīng)理人，就應(yīng)該像劉邦一樣，在沒(méi)有勢(shì)時(shí)，不要硬去造勢(shì)，或者借勢(shì)，在內(nèi)外環(huán)境均不成熟時(shí)，就要循勢(shì)，像朱元璋一樣“廣積糧，緩稱(chēng)王”，一旦天時(shí)地利人和形成了勢(shì)時(shí)，就要果斷地取勢(shì)，為我所用。
　　2、對(duì)取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)的應(yīng)用
　　 “小人謀利，大人謀勢(shì)”，順勢(shì)而為，無(wú)往不利，此乃取勢(shì)。凡善為賈者，其識(shí)必廣;善取利者，其智必高，此乃明道。商以智為本，而智以商為樞。以思維締造非凡視野，以理解締造人生境界，以仁義締造“貴族”品格。創(chuàng)業(yè)重在識(shí)人、聚人，守成重在育人、用人。透視偉人的事功，以鑒企業(yè)領(lǐng)袖審時(shí)、度勢(shì)、知人、用人、御人的韜略！無(wú)論是萬(wàn)科的王石，海爾的張瑞敏，華為的任正非，還是聯(lián)想的柳傳志，華遠(yuǎn)的任志強(qiáng)等，中國(guó)標(biāo)桿企業(yè)的CEO很多原是軍人。軍隊(duì)是最具執(zhí)行力的組織。晉商的票號(hào)是高風(fēng)險(xiǎn)的金融行業(yè)，其規(guī)模之大，分號(hào)之多，所跨區(qū)域之廣，令人難以想象。但更令人難以想象的是，彼時(shí)沒(méi)有汽車(chē)和飛機(jī)，沒(méi)有電話(huà)和網(wǎng)絡(luò)，東家何以能端坐晉中的山中大宅，運(yùn)籌帷幄，指揮天下分號(hào)有序經(jīng)營(yíng)，這些都有賴(lài)于優(yōu)術(shù)的強(qiáng)大的控制力。
　　“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”這六個(gè)字本身并沒(méi)有順序，可以根據(jù)需求解讀，比如：按照個(gè)人成長(zhǎng)的順序，可以解讀成：先“優(yōu)術(shù)”，后“明道”，再“取勢(shì)”。而從企業(yè)策略規(guī)劃的角度來(lái)解讀，可以理解成：先“取勢(shì)”，后“明道”，再“優(yōu)術(shù)”?？墒遣徽撌侨绾谓庾x，讀懂了《道德經(jīng)》和《孫子兵法》，理解了“術(shù)”、“道”、“勢(shì)”的涵義，也就能夠達(dá)到”運(yùn)用之妙，存乎一心“的境界了。