瑞星和微點(diǎn)之爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)促使我們反思自身的問(wèn)題!
自乳品行業(yè)遭到重創(chuàng)之后,因瑞星和微點(diǎn)之爭(zhēng),我國(guó)的信息安全軟件行業(yè)也處于風(fēng)雨飄搖之中。
我們回頭看,這起事件本來(lái)是可以避免的。北京東方微點(diǎn)的創(chuàng)始人劉旭,是瑞星殺毒軟件的原設(shè)計(jì)者和發(fā)明人,曾經(jīng)是瑞星的董事、總經(jīng)理、總工程師。當(dāng)他研發(fā)了“主動(dòng)防毒”技術(shù)之后,如果能夠利用瑞星的資金、研發(fā)團(tuán)隊(duì)、客戶資源和銷售渠道,把成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、形成利潤(rùn)是很輕松的事情。但是他選擇了另立門戶,接著,瑞星出于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和泄憤的雙重目的想“做掉”他,結(jié)果是兩敗俱傷。
前一段我寫過(guò)中國(guó)企業(yè)的四大病癥,不忠、不敬、不誠(chéng)、不義,在這起事件中表現(xiàn)的淋漓盡致,中國(guó)的企業(yè)為什么總做不大,也是因?yàn)檫@四大病癥。
在我看來(lái),瑞星和微點(diǎn)都不是什么好東西,散發(fā)著中國(guó)商人、中國(guó)知識(shí)分子腐朽的氣息。瑞星挾嫌報(bào)復(fù)、栽贓陷害的卑鄙自不必說(shuō),就說(shuō)那個(gè)劉旭,稍微掌握一點(diǎn)技術(shù)就自我膨脹,不甘寄人籬下,忠、義二字全無(wú)。中國(guó)的企業(yè)做不大,就是因?yàn)槁殘?chǎng)上充斥著這樣的人。
回想20多年前的那些高技術(shù)企業(yè),現(xiàn)存的還有多少,不是中途夭折就是在茍延殘喘。
原因之一,人靠不住。
做銷售的,掌握一定的客戶資源后就帶著客戶資源另某高就,使得原公司一下垮下去。我的一個(gè)朋友做銷售,13年換了9家公司。
做技術(shù)的,掌握核心技術(shù)后就另立門戶,山寨克隆,開始單干。
做老總的,想方設(shè)法的把錢裝進(jìn)自己兜里。
原因之二,技術(shù)靠不住。
中國(guó)的企業(yè),掌握高技術(shù)的本來(lái)就很少,而且由于人靠不住,再繼續(xù)研發(fā)的能力很弱,往往風(fēng)光幾年就成了過(guò)氣英雄了。就象微點(diǎn)的劉旭,他可能以為他的“主動(dòng)防護(hù)”是獨(dú)門秘籍,但是我斷言,只要微點(diǎn)的產(chǎn)品一暢銷,不出半年他的技術(shù)就會(huì)被破解,那時(shí)候又是拼資金、拼人脈、拼營(yíng)銷了。
兩個(gè)原因交織在一起,導(dǎo)致中國(guó)的企業(yè)做大很困難。有人說(shuō)中國(guó)有“百年老店”,那些百年老店不過(guò)是百年小店而已,依靠家族血緣關(guān)系維持發(fā)展,扳指一算寥寥可數(shù);而且,中國(guó)的家族式企業(yè)絕對(duì)與高技術(shù)無(wú)緣,因?yàn)橹R(shí)就是資本,有本事的都單干去了,誰(shuí)會(huì)為家族企業(yè)奉獻(xiàn)一生?并非說(shuō)見利忘義是知識(shí)分子特有的,中國(guó)每一個(gè)店員、工匠恐怕都有“自己?jiǎn)胃伞钡男坌膲阎尽V袊?guó)的很多事,壞就壞在內(nèi)耗上了。
要解決這個(gè)問(wèn)題,途徑之一,要在利益上擺平。利益分配是矛盾的根源,誰(shuí)都象少干多拿,誰(shuí)都想多吃多占,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,在利益分配這個(gè)問(wèn)題上,誰(shuí)都一樣的自私,誰(shuí)都沒資格搶占道德的制高點(diǎn)。為了解決矛盾,就要在兼顧公平和效率的基礎(chǔ)上找到平衡各方利益的辦法。
途徑之二,要進(jìn)行深刻的反思和批判。中國(guó)領(lǐng)先過(guò)但是現(xiàn)在落后了,這不是偶然的,肯定是我們出了問(wèn)題,不反思不批判,就將在渾渾噩噩中繼續(xù)下去。
當(dāng)然了,這兩個(gè)途徑說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)很難。利益擺平難,僅一部《勞動(dòng)合同法》就引發(fā)了上上下下、里里外外的一通亂咬;反思批判更難,外來(lái)的意見我們不愛聽,內(nèi)部的爭(zhēng)論往往又成為黨同伐異的工具。說(shuō)到底,還是根深蒂固的那種虛偽。
外人看我們是旁觀者清,據(jù)說(shuō)美國(guó)蘭德公司寫過(guò)一個(gè)報(bào)告,其中說(shuō),“中國(guó)人缺乏誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)人不了解他們作為社會(huì)個(gè)體應(yīng)該對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。普通中國(guó)人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬,中國(guó)的文化是建立在家族血緣關(guān)系之上而不是建立在一個(gè)理性的社會(huì)基礎(chǔ)之上。中國(guó)人只在乎他們直系親屬的福祉,對(duì)與自己毫不相關(guān)的人所遭到的苦難則視而不見。毫無(wú)疑問(wèn),這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德勢(shì)必導(dǎo)致自私、冷酷,這種自私、冷酷已經(jīng)成為阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展最關(guān)鍵的因素。”
我覺得這段寫的非常好,批判了中國(guó)式道德的虛偽,但是我們有些人往往不愛聽,立馬搬出了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡,匹夫有責(zé)”這樣的名言予以駁斥。這是非??尚Φ霓q駁,古人大聲疾呼“先天下”恰恰表明了當(dāng)時(shí)世態(tài)的炎涼。中國(guó)有以天下為己任的人,但那是少數(shù),否則,中國(guó)就不會(huì)總是被異族征服了。
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