全球化時(shí)代的大學(xué)通識(shí)教育

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全球化時(shí)代的大學(xué)通識(shí)教育[size=3][color=black]全球化趨勢(shì)是第二次世界大戰(zhàn)以后加速發(fā)展的歷史主流。這股歷史潮流對(duì)世界各國(guó)的大學(xué)教育，尤其是華人地區(qū)的大學(xué)通識(shí)教育，造成巨大的沖擊，值得我們嚴(yán)肅面對(duì)，擬定新教育政策，規(guī)劃新的通識(shí)課程，以因應(yīng)全球化時(shí)代的新挑戰(zhàn)。

   全球化所帶動(dòng)的政經(jīng)文化新發(fā)展方向甚多，我們扣緊對(duì)大學(xué)通識(shí)教育關(guān)系較深的三個(gè)問(wèn)題：(1)全球化中的文化霸權(quán)，(2)全球化所造成的貧富差距，(3)全球化潮流中工具理性的發(fā)達(dá)，申論大學(xué)通識(shí)教育的因應(yīng)之道。

二、

全球化第一個(gè)值得我們重視的問(wèn)題就是：居于全球化趨勢(shì)的“中心”位置的國(guó)家，憑借其政經(jīng)優(yōu)勢(shì)，而將其特殊的文化與價(jià)值理念向“邊緣”國(guó)家擴(kuò)散，而成為普世價(jià)值，遂成為“文化霸權(quán)”。因此，影響所及全球各地的文化多樣性深受傷害，人類文明漸趨簡(jiǎn)化與單一化，而具體表現(xiàn)在“英語(yǔ)霸權(quán)”上。所謂“霸權(quán)”這個(gè)概念，可以上溯到列寧(Vladimir Lenin, 1870-1924)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”概念，意大利共黨知識(shí)分子葛蘭西(Antonio Gramsci, 1891-1937)，更從文化立場(chǎng)提出“游擊戰(zhàn)”(War of Manoeuvre)與“策略戰(zhàn)”(War of Position)等概念，分析文化的霸權(quán)與反霸權(quán)斗爭(zhēng)。隨著全球化的快速發(fā)展，居于全球化“中心”位置的國(guó)家的“文化霸權(quán)”，表現(xiàn)在生活方式的擴(kuò)散與支配、價(jià)值理念的擴(kuò)散與宰制以及世界秩序的建構(gòu)等政經(jīng)文化現(xiàn)象之上。

居于全球化之中心位置之國(guó)家之所以形成“文化霸權(quán)”，實(shí)有其悠久而復(fù)雜的政經(jīng)根源。“中心”國(guó)家常?？刂迫蛐缘恼?jīng)組織如聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織(WTO)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金會(huì)等機(jī)構(gòu)，也掌控高新科技知識(shí)的創(chuàng)新如Nano-info-geno-cogno-sciences的研究及其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的控制，而且若干“中心”國(guó)家，也組成社會(huì)學(xué)家Theda Skocpol所說(shuō)的“超國(guó)家聯(lián)盟”而對(duì)“邊緣國(guó)家”進(jìn)行宰制，波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)（起于1991年1月16日）、美國(guó)侵略伊拉克之戰(zhàn)爭(zhēng)（起于2003年3月20日），就是赤裸裸的證據(jù)。
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