錢鐘書談讀書

乳寶四零 · 發(fā)表于 2009-11-3 16:42:01

浙江文藝出版社《錢鍾書散文》410面，有錢鍾書一九三四年《與張君曉峰書》一文，談到對于讀書的看法。

　　先生認同西方關(guān)于讀書乃是“靈魂的冒險”，對此，我的見識有限，未能找到此說的出處，對其含義，也不十分了然。

　　但是，接下來錢鍾書對于祖國千年書香之地的評價，對于如今的國人，依然具有很強的啟示意義。

　　先生說：讀書這件事“樹之為規(guī)律，威之以夏楚，懸之以科甲，以求一當，皆官樣文章而已?！?br />
　　我試著解釋一下，就是說，把讀書“樹立為一種規(guī)范法律一樣必須遵守的東西來做，用夏楚之類的刑具嚇服人去讀，用高高在上的科舉的功名利祿來吸引人讀，以求得一種表面的書與人相當?shù)臉幼?，都是空洞的官樣文章而已。?br />
　　這種由讀書而造就的裝腔作勢的官樣，與空洞無誠的官樣文章，我們的歷史上堆積如長城，現(xiàn)實中堆積如垃圾。

　　對此歷史教訓，錢鍾書說：“四書著在功令，垂千余載，孔孟之教，其效何在？”這話的意思，我試著解釋一下：“四書五經(jīng)這些書的話，被用在法律文書之中，有千多年，孔子孟子的教化之事，其效果究竟如何呢？”

　　這里，請讓我轉(zhuǎn)述現(xiàn)代哲學家陳康在《中國文化中關(guān)于知和行的兩件顯著事實的分析》一文中這樣評價中國人的讀書：

　　“人本主義在中國盛行二千余年，它的結(jié)果應(yīng)當是事實上值得歌頌的了。但是是否如此呢？它的結(jié)果是明明白白地擺在我們的眼前。這在消極方面是純粹科學和它的產(chǎn)品一無所有，在積極方面是一部十三經(jīng)（以及闡揚經(jīng)義的書籍）和充滿社會的違背經(jīng)義的行為！中國第一流的頭腦，經(jīng)過兩千余年的努力，所得的結(jié)果如此。這實在太悲慘了！這實在太悲慘了！人惟有用自媚來掩飾這無涯的失望，否則精神方面的痛苦將無法支持?！?br />
　　看，錢先生問而不答的“其效”，陳先生給出了兩個“太悲慘了”！

　　與時俱進一下，這所謂的“人本主義”就是目前的“以人為本”，這所謂的“一部十三經(jīng)和充滿社會的違背經(jīng)義的行為”，是否也就是到處的和諧社會的標語口號與充滿社會的違背和諧理想的行為呢？請大家睜開眼睛自己看。

　　對于中國人讀書“往往記誦而已，于先哲之精神命脈，全然未窺”的老毛病，錢先生提出了一個要求，那就是，讀書這事，是要讀者“發(fā)心自救”。

　　我的理解，就是說，讀書，是一個人自覺自愿進行自我心靈拯救的活動。

　　在這個意義上的讀書，就像信仰。

　　懺悔才會有皈依，慚愧才會有自救。