究天人之際
伏羲畫八卦,為國人文字的雛形;文王演周易,是我國文化的開端?!兑捉?jīng)》這部書,不但是我國最古老的經(jīng)典,而且自古以來,就被推崇備至,尊為“群經(jīng)之首
”。
“經(jīng)”就是道,就是理;天地的大道理,人生的大道理。簡明天理、人道的書,稱作“經(jīng)”;“經(jīng)”是最神圣的典籍,權威的著作,也是一切真理的源泉。天理也即人道。
宇宙森羅萬象,變化莫測;人生機緣際遇,難以逆料;《易經(jīng)》“系辭轉”中說:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”
《易經(jīng)》仰觀天文,俯察地理,中通萬物之情;究天人之際,探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理;通古今之變,簡明人生知變、應變、適變的大法則,以為人類行為的規(guī)范;這一天理即人道的天人合一的哲學思想,稱作“天人之學”,為我國傳統(tǒng)文化的基礎,一切學術思想的根源,也是我國傳統(tǒng)文化的最大特色。
孔子刪《詩》《書》,訂《禮》《樂》,作《春秋》,然后傳述《易》,儒家將“易經(jīng)”冠以六經(jīng)之首;而且春秋、戰(zhàn)國時代的儒、道、墨等諸子百家,以及唐、宋以后儒、佛、道各家的學術思想,也無不淵源于《易經(jīng)》的天人之學。因而,要了解中國文化,就不能不由《易經(jīng)》著手;《易經(jīng)》在我國文化學術史上的地位,由此就可以想見。 |
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