第七章 學習原諒

嘉康牧業(yè)

第七章 學習原諒

　

??最近在夏威夷，一位非常引人注目的紳士，與他的妻子坐在我旁邊。我們開始交談，我請教他在哪高就。他說他是企業(yè)公司人事發(fā)展與人事問題的咨詢顧問。于是我問他，哪一種問題他遭遇最多，他立即回答：“人與人之間的沖突。”

??我問他：“什么是解決沖突的最佳方法？”他連眼都不眨地回答：“原諒他人?！彼媾R最大的困難，是如何勸服人們放棄他們的苦毒怨恨，而原諒他人并接受原諒。這位紳士，并不是基督徒，卻清楚地知道原諒的力量。

??當葛理翰在香山帶領一個布道會時，二十多位知名的心理學者也前去聽他講道，并且為報紙撰寫評論。在他們的評論中，他們一致同意一件事，就是葛理翰呼召人們悔改，并且接受神的饒恕，是十分合乎心理學理論的。

??你和我都需要被原諒。在田納西州洛斯威一位精神療養(yǎng)院的監(jiān)督說，百分之五十的病人如果且相信他們已被原諒了，他們就都可以出院回家了。

??我們今日的社會中，充滿了過多怨恨、憤慨、惡毒和破碎的心，這些遺留下來而未解決的問題，影響了基督肢體的聯(lián)合，撕毀人與人之間的關系，使圣靈的工作受滯，而且，把小至家庭大至大學運動的每件事都隔絕開。在這許多問題中，多么需要“彼此原諒”。

人際關系的潤滑劑

??原諒是人際關系的潤滑劑。它減少磨擦，使人與人能夠親近。若你不相信別人會原諒你，你就永遠不會真正坦誠地與他人相處。

??一個不原諒他人的人，無法與人發(fā)展深厚、持久的親密關系。無論你多聰明、多能干，若你不能原諒人，你就不能發(fā)展親密的關系──它會被不原諒撕得支離破碎，只因你一直不原諒他人。

??甚至，若你不原諒別人，你會成為孤獨的人，因為你身旁的人們會帶著遲疑怕受傷的態(tài)度不敢接近你，你在自己周圍筑起了孤獨的堡壘。友誼中若沒原諒存在就不能維持下去。因為友誼要增長，要變得更親密，就必須確知無論你做錯何事，甚至一錯再錯，而仍然被對方所愛，也都能得到完全地原諒。

??在婚姻關系中，一個不原諒配偶的人，很可能會破壞婚姻中使兩人更加親近的潛力，特別是在溝通方面。一位一直生活在畏懼得罪對方的恐懼中人，是不會愿意誠懇溝通的，因為害怕那不能原諒他的配偶，會利用他的弱點傷害他，這樣的婚姻關系最后會充滿怨恨和憤怒。

??在婚姻關系中，若經(jīng)常彼此寬恕便能增進親密關系，因為它疏通了溝通的管道。若有人愛你，而不計較你的錯誤，甚至你做錯了也接納你時，你就無法不以更深的愛去回報他。

原諒像一面透視鏡

??你對原諒的看法與實踐通常會決定你如何處理沖突。試問你自己：

1.我是否能在每個需要原諒的情況下，都通過原諒來加深彼此關系和完善自我性格？

2.我是否注意過那傷害我的人的需要，并且試圖去理解他？

3.我是否明白若懲罰不要時神會公平的懲罰冒犯我的人，而報復不是我的責任？

4.我是否為這件經(jīng)歷感謝神，并且因此讓他的愛與恩典在我的生命中更加豐盛？

??人際關系和婚姻關系，很少是由一方毀約而破裂。通常只是最近一連串不能原諒，不能和解的沖突爆發(fā)出來的積怨所造成的。提摩太·拉海博士（Dr.Tin LaHaye）寫道：“誰沒有過壞心情、壞脾氣、消極的精神和批評的態(tài)度？似乎這些事不應當存在于基督徒的婚姻中，但它們卻存在。在婚姻的生活中，沒有一對已婚的夫婦，從不抱怨。然而我們還是可以看到享受愛與和諧的夫妻，他們的秘訣就是原諒。”1

??讓我們來面對它，圣經(jīng)中提到原諒時絕不吝嗇字句。并且神命令我們原諒。在馬可福音11：25，耶穌告訴我們，當我們禱告，我們要原諒我們曾敵對的任何人任何事。馬太福音6章主禱文最后，耶穌說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯?！?/font>

??初讀這話，似乎是說，我們自己所得的原諒，是由于我們對別人的原諒；而不是在于基督里的恩典。然而這豈不是與其他的圣經(jīng)教導抵觸了。事實上我相信耶穌是說，如果我們拒絕原諒得罪我們的人，神因此知道，我們對他所承認的罪也必然不完全──我們還沒接受他給我們無條件的原諒。

??查理·史特勞斯寫道：“一個誠實承認自己罪惡，并且經(jīng)驗過神所賜原諒之福的人，必然也以原諒來回應他人。”2正如神的慈愛使我們悔改，當透過原諒來表示我們的愛時，不也可能幫助別人悔改嗎？

??我們原諒的標準是根據(jù)基督的標準──完全且立即的。然而我們大多數(shù)人，卻從未想到要原諒耶穌曾原諒的人。在路加福音第七章，我們讀到耶穌原諒那有罪的女；在約翰福音第八章，耶穌原諒那行淫的婦人；他甚至原諒了那釘死他的人，許多經(jīng)文都描述耶穌是一個充滿了原諒的人！而面對這些罪人，若是換了我們巴不得速速揭發(fā)他們，或讓他們羞愧得無地自容。

什么是原諒

??原諒應當如何定義？我曾見過一些說法。我相信其中至少有一項會對你有用。

1.原諒意為：“一筆鉤銷、不再去追究對方的虧欠”；“不再憤恨”；“清洗潔白，從債務中解脫，取消懲罰”；“自己承擔和解的代價”；“不再說我受到傷害，并且忘記一切感情上的傷害”。它不只是說：“我原諒你。”而且也意味著忘卻那受傷的感情。意思是說所有的憤恨都消失，不管我們是多么地想報復。

??在英文原諒是一個主動的動詞，它不容許我們坐待對方悔過。就像基督在我們還作罪人的時候為我們死一樣，所以，原諒意為我們主動，踏出使得人際關系得到醫(yī)治的第一步。

2.原諒的意義還包括：“放棄或犧牲”。若有某人侵犯了你的權利，原諒的意義便是說，你放棄采取行動的權利，也不自己去求取公平，無論你自己感到應該如何報復才算公平。原諒的意義是有恩慈，而不是要求公平──這跟社會教導我們的背道而馳。

??若是神對我們的每一錯處都計較，會怎么樣呢？我們早就無地自容了。我從未禱告求神公斷我與他之間的關系，我總是求憐恤。但直到幾年以前，我才在謙卑地意識到我的錯誤在于，我總是向神求憐恤，但卻在我與別人的關系中，進行批判。

??這個世界要我們去恨，然而神命令我們去愛；這世界要我們凡事報復，但神命令我們原諒，為什么？因為原諒的根基，是在于耶穌基督在十字架上為你為我所做的。在給哥羅西人的信上，保羅寫道：“我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免?！保ㄎ?/font>1：14）在希伯來書10：10-12里更詳述了這句經(jīng)文的意義：“我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成圣。凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了?！彼I了一次祭便永遠原諒我們。

??原諒我們的基礎，在彼得前書1：18，19中有所闡明：“知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。乃是憑著基督的寶典，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血?！鄙裨徫覀兯鶓{借的，不是我們做過的事,而是因著耶穌基督，以及他為我們在十字架上所受的，這就是我們原諒別人的典范。

我也需要原諒自己嗎？

??神的原諒是最具革命性的，也是我們應該效法的，神的原諒是完全的。一如詩篇103：12記述的，他使我們的罪就像“東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠?！爆F(xiàn)今北到南的距離可以測量得出，東到西的距離卻不得知。這句話強調了神的原諒，是永恒的。

??解決人際關系中的沖突，由解決我們與神的關系的磨擦，且得到他的原諒開始。然而，多年來我一直不明白這還包括了自己原諒自己。我知道神原諒我，是因耶穌基督先為我們所做的一切，但其中的真正含義遠非我所能體會。我以為必須停止做一些事情，而開始做另一些事才有權原諒我自己。有很長一段時間，我并不明白要原諒我自己，并非因我做了某些事，而是在于基督已經(jīng)為我在十架上所做的事?；酵叫枰徸约海瑹o論何時若基督徒不原諒自己，就是對神的不敬。

??有一段相當長的時間，我隨著許多基督徒的模式生活著。我對神認罪，知道他原諒我，之后又回到罪的漩渦中。殊不知我如此行的時候，是認為耶穌基督在十架上的死，不足以洗清我所有的罪。

??你要知道，我們生命歷程中的真正的問題，不在于我們犯了多少次錯。而在于你我在犯罪的時候，如何處理它。例如：有一天我們八個人，在我住的小鎮(zhèn)上一家餐廳中談天，而我說了一些不該說的話，傷害了其中一位弟兄。那時我真的沒有意識到自己說錯話了，然而那不能作為借口。

歸途中

??我沒意識到我的錯誤，飯后向大家道別便回家了。回家路上我突然感到我這一生中從未如此強烈地被圣靈責備。圣靈的責備如泉水般涌入我心里。我馬上向神認罪，但我無法繼續(xù)開車回家，我知道必須回頭向我的弟兄道歉。

??于是我轉回去找到了他，對他說：“剛才我說了錯話，傷害了你，也得罪神。我對神認了罪，現(xiàn)在來向你認錯，請求你的饒恕。你原諒我嗎？”

??令我驚訝地，他說：“不！”

??我以為我聽錯了，所以又說一次。

??他說：“你根本不應當那么說?！?/font>

??當然??！如果我不知道自己錯了，我根本不會轉回餐廳??！所以我又一次向他解釋，而他說：“像你這樣的人，根本不應該說出那種話?！保ㄎ医?jīng)常是被別人扣上這樣的大帽子：‘像你這樣的人……’我也是人。我穿長褲時也和別人一樣──一次只套入一條腿，──除非我著急的時候）

??我相信還有其他不肯原諒我的人，但他們不會直接說出來。人們會說：“噢，我原諒你。”卻到如今還在記恨我。無論如何這次他是第一位瞪著眼對我說：“我不會原諒你的。”

??對這種話當如何反應？我無話可說，甚至也無理可循。我回到車上，開車回家，而心里很難過！我開始對自己說話：“你怎么可以這樣，學園傳道會的同工，還說出這種話？你以為你是誰？神如何能用你這個人呢？”我寫了一首新詩歌，我們大家都可以坐在教會里唱的，歌名是“噢！我真悲哀”。當我到家的時候，一遍又一遍在心中響起“神不能用你！”的聲音。

??突然我明白所發(fā)生的事了。我說：“等一等！”（我一直都在自言自語）。我有兩種選擇。我要可以背離基督與十字架而自憐自艾，或者面對事實，承認我把事情弄糟了，對神和對被我傷害了的人認罪（那是我已做過的事），繼續(xù)生活，記取教訓，不再犯同樣的錯。

??我希望自己的行為可以馬上因此恢復正常，但是沒有。我還是為自己感受到難過。

??你看得出來，我那時的處境地嗎？我請求那位弟兄原諒我自己卻不肯先原諒自己，結果讓別人控制了我的生活和我與天父的關系。

??沉浸在不被原諒的痛苦中約半個小時，我對自己說：“約瑟，大笨牛！你知道情況沒有那么糟！”然后事實告訴我，因著耶穌基督在十字架上的死我能原諒自己。我再一次向神傾訴這整件事，最后又加上：“是的，約瑟我原諒你了?！庇谑?，我開始唱“贊美歌”，開始靠著信心行事。

??我心里的喜樂，卻擾亂了這位弟兄內心真正的平安。這樣的狀態(tài)持續(xù)了一年。這一年中，我不斷盡我所能，向他表示我的關愛。有一天我想起這件事，對陶莉說：“你知道嗎，我們的關系已經(jīng)恢復了。事實上，現(xiàn)在狀況是前所未有的良好?！倍虑檎媸侨绱耍∮幸惶煳艺_車出城去飛機場時，這位弟兄正好由店里買完東西出來，把我叫住。我們倆人就在馬路中間談話，幾乎被車撞……。

??我常常坐飛機，我學會利用飛機起飛前幾分鐘，想想看今天各樣的事和神做了些什么事。這一次我捏了一把冷汗，因我意識到若我沒有決定原諒自己，憑信心前進，我和這位弟兄的關系，恐怕永難復合。

??想想看吧，現(xiàn)今有許多人際關系難以彌合，是因為基督徒不愿意去原諒他們自己。若你無法原諒你自己，你就會在人際關系中不斷地沖突?；皆谑苌系乃?，使得我們得以原諒自己。我們必須調整我們的注意力，完全放在他的作為上，而不是放在我們自己所做的事上。

??原諒也同樣應用在對待遇別人上。海林斯（Hal Lindsay）在《地球的自由》一刊上寫過這話：“神已原諒了我們所有的罪，那么我們對在我們自己和別人身上的罪，當如何呢？對我說，不原諒自己或不原諒得罪過我的人，似乎意味著我的原諒標準要經(jīng)神的標準還要高，縱然這傷害是如此深，使我難以忘懷，神卻已經(jīng)原諒了。3但在希伯來書10：14，他教導我們：“因為他一次獻祭，便叫那得以成圣的人永遠完全。”，你無法做得比這更好了。

??無論是原諒自己或別人，所有饒恕的基礎都是在于耶穌十架上的死。一個拒絕原諒別人的人，乃是自絕于神的饒恕。

??你可曾真正思考地社禱文中革命性的思想？耶穌是在教我們（意譯）說“主，原諒我，我已原諒了他人?！蔽冶痴b主禱文有二十年，它是我們禱告的典范，卻未明白我們要求神原諒我們，不過意味著我們應原諒別人。

不自絕后路

??我鼓勵你將下面的句子銘刻在心：“拒絕饒恕，便是自絕后路?！睙o論你是誰，你需要得到的別人的饒恕比你想象還要多。

??哪些是你我要原諒的人？你必須原諒每位惹你生氣的人，令你受到傷害、虐待你、得罪你的人。首先，你得從原諒你的配偶做起。何西阿就是最好的榜樣。他的太太去做妓女，他仍將她贖回來，帶她回家并且原諒了她。我們不僅要原諒我們的配偶，也當饒恕以前的配偶。許多離了婚的人，積存了以前破碎婚姻關系中的苦澀。他們因為不肯饒恕，而在感情上倍受煎熬，而在這樣的不原諒中，受以最大傷害的，則是他們的孩子。

??同樣地你也要原諒你的子女，若他們傷害了你，不要存記在心。

??許多人因為父母的亂倫、離婚、毆打，或酗灑而心懷毒恨。然而你之所以成為你父母的兒女，并非偶然，乃是神為你選擇的。無論情況多糟，神仍使用這境況使你得益，你需要寬恕你的父母。這不但是合乎圣經(jīng)的，并且我從親身經(jīng)歷中知道它的價值。

??你需要原諒家庭中其他的成員。我的大哥偉模（Wilmot）是父母最寵愛的，然而他離開我們的農場時，竟為百分之五十的財產與父母打官司。有好幾年，我恨他如此令母親傷心，且使我的家庭蒙羞。

??我成了基督徒后不久，神因我以偉模的懷怨而責備我，所以我寫了一封信給他──是封不原諒別人的佳作。我洋洋灑灑寫了五張紙。前四張和最后一張的十分之九，列滿了他做過的錯事──正是他應當被原諒的地方。我甚至諷刺他說：“你殺了媽媽?！彼_實是這樣做的。在父親酗酒、毒打和偉模訴訟的夾攻下，她失去了生的愿望。

??但在最后一頁的末尾，我寫道：“因我認識了耶穌基督，所以我要你知道我原諒你了?！蔽液灹嗣院螅旨由细阶ⅲ骸拔蚁Ｍ肋h不要再見到你?！?/font>

??好了，在饒恕某人之后，我想你會覺得愉快，但我那時卻感到更難過！最后我得承認我把事情弄糟了，我發(fā)覺我需要為這種原諒方式，再尋求寬恕。（沒有多少人這樣做。）我買了一張明信片，使我不致寫太多。只簡單的寫下：“偉模，我原諒你了，而且我愛你，約瑟”。在使徒行傳第七章，我們讀到司提反被人用石頭打死時，他喊著說：“主啊，不要將這罪歸于他們！”（第60節(jié)）。我們需要學會原諒那些傷害我們的人。

饒恕的韌度

??戈娣布瑞收到驗尸官的電報時，才知道她二十一歲的女兒黛安被強暴，并且殘酷殺害。電報上說：你女兒黛安的尸體在我們這里，你希望如何處置？葬禮過后，神讓這家人為兇手祈禱。他被逮捕了，后來戈娣獲準去聯(lián)邦監(jiān)獄控視。她由小洞口中看著那人的臉，對他說：“我原諒你了?！?/font>

??我們甚至必須饒恕那些傷害我們最深愛人的人。一位與我同事多年我所親愛的弟兄，他那才新婚六個月的新娘，被駕車的醉漢撞死了。查理不但去看了那人，并且饒恕了他。所以我也必須使自己從心里原諒那人。

??我們之中有些人會為那些在死前仍未得到我們原諒的人感到不安。我們不但應該原諒過去得罪我們的人，我們還要原諒現(xiàn)在逼迫、恐嚇、煩擾、攻擊和激怒我們的人。首先，我們必須確知問題出在別人身上，而不是我們的行為。但是一旦我們確定我們沒有得到公正的對待，也能正視自己在這件事上的態(tài)度，于是我們就可以原諒自己，并求神原諒他們，在禱告中把他們交托給神。

??我們的文化認為：“你有權利，行使你的權利！”但神要我們原諒那些得罪我們的人，無論是在名譽、時間、金錢、享受和任何方面得罪我們的人，也包括侮辱、論斷、拒絕等任何事?！拔夷茉徱磺?，除了……”并不是真正的饒恕。原諒能促進我們與天父關系，我們與自己的關系，以及我們與他人的關系。原諒是永遠的，是包容一切的。

立即和好

??你或許會問：“我什么時候該去原諒？”保羅在以弗所書4：26說：“不可含怒到日落?！笔ソ?jīng)并沒有禁止我們生氣，但是要我們控制怒氣。如果你生著氣上床，你的憤恨就控制了你。所以，基本上應該立即地給予和接受原諒。換言之，如果我們很快地原諒他人，那么我們與神的關系就較好。

??當與他人相處時，無論何時若原諒帶給別人幫助、祝福、或鼓勵你就需要原諒他人，或請求他人的原諒。有位叫麥特的年輕人，向他的朋友批評一位當?shù)啬翈煹臑槿颂幨隆．旣溙鼗氐郊視r，他發(fā)現(xiàn)所說的話有些過分了，便打電話給他的朋友，說：“我最關心的是基督的肢體，而我剛才支說了離間的話，我很抱歉讓你也卷入其中，希望你原諒我！”他的朋友回答：“我還沒細想呢，但你說的對──你真不應該那么說。當然我原諒你?！?/font>

??然而有時候立即的道歉，對于對方不是個好事，因為他們還沒有做好心理接受道歉?；蛟S你需要考慮一下，過幾天再去向別人道歉。

寬恕的三個基礎

??我們原諒的能力來自三個方面。第一就是耶穌基督，他是我們原諒的榜樣。第二是圣靈給我們原諒的能力──我們不是憑著自己。我們越被圣靈充滿，就越能去原諒。第三項是神的話。

??我們可以從三方面來了解原諒，并在每天的生活中運用它。一是明白基督原諒的深度。他一次的犧牲，成就了永遠的救贖。其次是認識到，就算盡己所能我們仍無法原諒，若我們以基督為原諒的根基，就會明白除非靠著神，否則我們無法原諒。羅馬書1：17說：我們乃是“本于信以致于信”。我想這個意思是說，基督徒的生活，是以信心為起點，以信心活下去。雖然我們知道以信心為起點，卻仍要靠自己的努力活出信心來。

??第三點是我們需要被人原諒。有時我對自己感到驚訝，就是當有人冒犯我時，我完全忘記了我也曾被人原諒過。我有時好像一個壓路機似地，以我這樣的個性，需得到的原諒，遠超過我給予他人的原諒。當我意識到我是多么需要別人的原諒時，就得以在各樣事情上原諒別人。

原諒并非如此

??原諒不是光說：“好吧！我道歉?！碑斈氵@么做的時候，你只承認這問題，卻不是想去解決問題。原諒的意思是說：“我道歉，你原諒我嗎？”進而是指出自己需要被原諒之處。

??原諒是沒有條件的，人也無法博取原諒。你不能強求某人改變，比如說：“若你改變你的生活，我就原諒你?！闭嬲脑徥菦]有附帶條件的。

??原諒不是一種感覺。原諒是一種意志的行動，有時候我確實不想去原諒，卻憑著信心去做。然而我不記得有任何一次，當我憑信心原諒后，感覺還不想去原諒。

??原諒是不記恨。如果你認為你已經(jīng)被原諒了，你就不該在感情上計較從前的過錯。保羅在哥林多前書13：5指出，“愛是不計算人的惡”，意思是去愛那人，就象他沒做錯事以前那樣對待他。

??原諒不是假裝事情從未發(fā)生過。人們常常會表現(xiàn)得若無其事，假裝什么事都沒發(fā)生過。若這是你處理一件事的方法，那么老問題再回來找你時可別驚奇。

??原諒不是冷漠的態(tài)度。若你的態(tài)度是“那又怎么樣？”你就是在忽視需要化解的沖突。這種冷漠是很膚淺的。

??原諒不是遷就錯事。通過原諒，你化解了個人心中的傷痛，卻非姑息錯誤。

??原諒不光是說：“我們都忘了吧?！蹦愫茈y忘記的。它反而會變成生氣或憤恨的來源。忘記并不能導致原諒，恰恰相反，原諒導致忘記。

??原諒不是容忍。單單容忍，不能解決任何問題，而且也不能改善人際關系。

??原諒也不是把得罪你的人教訓一頓。

??原諒不意味著不用承擔后果。其中仍然可能有名譽的，金錢，情感上的損失、失眠，或其他后果。你要知道，若有人做錯事，他要負個人和法律上的雙重責任。若你原諒了某人，是說你在個人的層面上原諒了他，而那人仍舊要面對神。你可以原諒一位沒有保險，撞爛了你車的人，但那人仍舊要負法律責任。

??原諒別人，不是說被原諒的人就會改變。無論那人改不改變，神的命令是要我們去原諒；而我們不需要對別人的行為負責。

??最后要說的是，原諒對過去的傷痕有益，卻無法保證你未來不受傷害。但若你現(xiàn)在能原諒，你將能更有效地處理未來的沖突與傷害。

??婚姻里的親密關系中，并不意味著永遠不得罪你的伴侶。若真是如此，我們的婚姻就無一能幸存。然而關系的親密，是取決于你是否愿意去原諒，和求得原諒。人們常引用“愛的故事”的名句：“愛是永不說抱歉?！闭f這話是由于對于親密關系本質的不了解。兩人處于相愛的關系中，就會經(jīng)驗到?jīng)_突，但真愛總是準備著饒恕對方。在一個成熟的關系中請求原諒，不會使你蒙羞。當我要求陶莉原諒某些事，我確知她不會利用我的弱點來打擊我。

原諒的真意

??到目前為止，我們已經(jīng)知道了什么不是原諒，那么讓我們看看怎樣才算是原諒。首先，原諒是剛強的表現(xiàn)，而不是軟弱的表現(xiàn)。男人比女人更害怕原諒別人和求別人原諒，他們認為這樣做暴露男子漢的弱點。然而相信我通過求別人原諒，來彌補人際關系的破損，乃是一種剛強性格的真正表現(xiàn)。

??原諒是主動地表示愛。你可曾想過：“我為什么要原諒她，她并沒要求我原諒她呀？”然而神的愛促使我們先采取行動。在約翰壹書4：10我們讀到：“不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”若神等我們先悔改，再求他原諒我們，我們現(xiàn)今依然不會認識神。若你等待別人先向你道歉，請你原諒，你就是讓對方來控制你了。

??耶穌說：“你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然后來獻禮物?！保?/font>5：23-24）在這里，神清楚地說明，無論誰需要原諒，他要你先采取行動。──若你還有裂痕存在于你的人際關系中，他甚至不愿你來敬拜他。若人們不愿意順服圣經(jīng)的這項教導，并且因此而離開教會，我懷疑下個主日早晨會有多少人出現(xiàn)在教會？

??原諒有三大要點。其一就是剛才我們看過的經(jīng)文。論到兩個人之間的和睦，其二是在歌羅西書3：12-15“又要叫基督的平安在你們的心里作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心?！痹彺龠M了基督里的合一。其三是情感上的愈合──它是耶穌基督向世人顯現(xiàn)的最偉大的用愛醫(yī)治的方法之一。

為什么不能原諒？

??為了能更有效地在生活上運用原諒，我們先來看看，你我不原諒別人的原因。

??沒有安全感當然是原因之一若你、我沒有自信，或不肯定自己與神的關系，我們會非常尋找機會肯定自己。企圖挑出別人的毛病，做為不原諒他們的借口，制造一種高人一等的虛幻的安全感。

??懷恨在心是另一項我們不原諒的理由。在以弗所書4：30和32節(jié)，我們得到的教導是，不要心懷苦毒（若將之抒發(fā)出來，心中會較愉快。）

??幾年以前我在加州的加大波姆那分校（Cal-Poly ,Pomona,Calitornia）講演，題目是愛的革命。講演后，有一位黑人女子來找我。（我提到她是黑人，是因為黑人在我們的文化中，比白人有更多的苦毒與憤恨。而大多數(shù)的白人，幾乎無法明白黑人所經(jīng)歷的挫折與不公平。）她說：“你可知道，麥道衛(wèi)先生，我真欣賞你今天所講的，人們可能會要那種愛，但我可不想要?！?/font>

??這對我可真是個打擊！“為什么你不要呢？”我問。

??“因為”她說“我喜歡沉浸在那種恨人的痛快里！”

??有些人一生都充滿了苦毒。歷史上一些著名的事件，是因為恨才會發(fā)生。我們不去原諒的理由之一是因為我們喜歡擁有“憤恨的權利”。

??嫉妒是另一種使我們經(jīng)常不去原諒的理由。掃羅王恨大衛(wèi)是源于嫉妒，我們不愿去原諒某人，是因他擁有我們自以為也當有的東西。當有人比我們強，我們下意識里就決定，不去原諒他們。

??恐懼是使得人們不去原諒的另一主要原因。當你原諒某人，你可能使得自己的弱點顯露。或許你不原諒他人，是因為你曾被傷害過，而你害怕再次被傷害。這就是我們自以為健全之自我形像。直到你恰如其分地看自己，一如神看你──不多也不少──否則你不會愿意將自己敞開。但是你若盡了力量來化解人際關系的緊張，無論那人接受或拒絕我，那么你已是行神眼中看為正的事。

??自憐也可以使我們不原諒人?！班蓿冶葎e人受的傷害都多，我無法再原諒別人！”這就是自憐人常說。但是羅馬書8：28肯定地對我們說，神使每件事發(fā)生，即使是糟糕的事，都有一個最佳的理由。而我們因著自憐，卻論斷了神的作為。實際上我們是對神說：“神，這樣的事實在沒好處，而你在這事上也無能為力。“

??責備別人常常是另一種不去原諒的幫兇?！拔沂菍Φ?，而且我有這樣做的權利“這種感覺，使無以計數(shù)的人不能饒恕，并且破壞了無數(shù)人與人之間的關系。

??念念不忘別人的舊惡，會使你不去原諒。若別人所做的不是針對你，而是針對別人你不會很介意。但如果是針對你，你會說：“他竟敢如此對待我！”以弗所書4：26告訴我們：“不可含怒到日落?！闭堊⒁膺@話是命令，不是建議。

??驕傲是影響我們原諒別人的另一種反慶。你的自尊會說：“我不需要這層關系；我也不需要那位朋友?！?/font>

??無法忘懷是你不原諒的另一種理由。不記舊恨不只是不再想起當時的情形。我相信不記舊恨的意思，是你根本不在乎，或者推開那件事，不讓昨天的傷害影響今天的喜樂。

??不記舊恨猶如你坐入一輛車中，由于某種緣故，不走完全程?；蛘吣闳粝裎乙粯釉谵r莊長大，不記舊恨一如不擠出全部應得的奶。不記舊恨是不去保留做錯事的記錄卡。不記舊恨是將它塵封在架上。而當類似的事發(fā)生，你可以在架上找出來看一看，提醒你自己別做某些事，然后再把它摒棄于記憶之外。不記舊恨是說不再為那創(chuàng)傷所控制，或不再想去報復。

??當我們研習一個主題時，神總會用這機會，教導糾正我與他同行時所犯的錯誤。當我在研習“寬恕”這題目時，我便找出自己曾做錯的事，和做對的事。神鼓勵我做那些對的，而責備我需要改正的事。

??現(xiàn)在當一件事發(fā)生，可以看看架子，從塵封的往事和傷害中吸取教訓，并且說：“那樣做是錯的，但基督已為此而死?！比缓笪以侔阉呕仃惲屑?，再以信心走下去──更有能力地處理將來可能受到的傷害。那是神使我成為更好的人的方法。

??亨利·渥德·比其（Henry Ward Beecher）認為，“我能原諒你，但沒法忘記。”實際上只是“我無法原諒?！钡牧硪环N說法罷了。

??不值得去原諒，是另外一個我們不去原諒的理由。我們自己決定，某人是不值得被原諒的。然而圣經(jīng)并沒有給予你我選擇的權利，而是說，“去原諒”，難道你是做了什么才得到基督的赦免嗎？

??對方一再地冒犯你，乃是一個典型的不去原諒的理由?！拔乙呀?jīng)原諒你五次了，所以我不再原諒你了。若我又原諒你，你還會再做的，那就太不值得了?！蔽覍σ晃坏苄终嬗羞@樣的感受，覺得在我再一次地原諒他以前，他應當?shù)靡恍┙逃?。但神透過基督一而再，再而三無條件的饒恕，賜給我們無限次的赦免。但知道神會原諒我們，并不表示我們可以任意妄行，而是說若我們弄糟了某事，神會原諒我們，并且毫無保留地接納我們。

??在基督的年代，猶太人老師的教導是，原諒一個人四次就夠了。有些比較大方的老師，可能將標準提高至七次，但那已是極限了。你能想象彼得問耶穌，他當原諒他的弟兄多少次的景象嗎？彼得很想給耶穌留下深刻好印象，顯出他的靈性美好，而且愿意超越宗教上原諒四次的限度，而提出了“七次可以嗎？”。

??你幾乎能看見彼得挺起胸膛，臉上帶著得意的微笑，等待耶穌拍拍他說：“不用??！彼得！我真是欣賞你靈性的深度，但兩三次就已經(jīng)很多了！”

??但是，耶穌轉向彼得說：“不是七次，乃是七十個七次?！蹦隳芟胂蟊说寐牭竭@話后愣在那里，然后說：“哇！主，你是說真的嗎？是490次嗎？”耶穌對于數(shù)字并不很有興趣，他想教導我們的是饒恕的態(tài)度，和彌合人際關系中裂痕的無限渴望。這與世界所教導的正好相反，也與我們受打擊二、三次后極力爭取權力的要求相反。我們自然的反應，是嘗試原諒某人兩三次以后，就放棄了。但我們必需以信心達成原諒，即使我們有時并不愿意那樣做。

??報復是我們不愿意去原諒的動機。我們就是要看那人在某事，或與別人的關系上遭殃。我們要使那人的生活，比他使我們受到的傷害的還糟糕。但圣經(jīng)上的教導是“不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦?！保_12：17-18）神在希伯來書10：30說：“神冤在我，我必報應。”

??無力原諒，是最后一個我們不原諒的理由。在一次嚴重的傷害之后，我們會在情緒上感到，沒有足夠的力量誠懇地去說：“我原諒你?！?/font>

無法抗拒的力量

??葛莉坦柏和她深深敬愛的姊姊，被囚在希特勒的瑞曼克集中營。有一位守衛(wèi)，對待她們特別殘酷。葛莉可以忍受虐待，但卻不能忍受眼睜睜看著自己的姊姊被那守衛(wèi)凌虐至死。葛莉對那守衛(wèi)充滿了恨意。

??戰(zhàn)后，葛莉來到德國，不只是為了傳講饒恕的信息，而且她自己也作了饒恕的典范。罪惡感在德國人的心中，甚是沉重，在她講演的禮拜堂，德國人沉默地進來，也沉默地出去。在列隊走出教堂向她致意的隊伍中，當年打死她姊姊的守衛(wèi)就在其中。他沒有認出她，還對她說：“我曾在集中營中做過守衛(wèi)，很感謝你今晚的講演，它使我認識耶穌基督為救主。我來到你面前，因為我需要你的饒恕?！?/font>

??葛莉此刻才講完關于原諒的信息。但當她認出那人就是毒打她姊姊的人，心中的憤恨沸騰了。他卻尚未察覺說話的對象是誰，而且站在那里伸出手請求原諒。但葛莉無力舉起手，去握住它。他再重復一次：“葛莉，你會原諒我嗎？”葛莉在心里呼喊著：“噢！上帝，救我！”突然她感到一股暖流貫穿她的全身。在她還沒清楚自己在做什么之前，她握住了他的手，直視著他的眼睛說：“我原諒你了?！?/font>

??每當我需要憑信心去原諒的時候，神就把葛莉坦柏生命中的這段故事放在我的心里。我無法確切地解釋這種感受，但原諒的力量，真的會在你愿意去原諒的時候來到。圣靈在我們軟弱時，就給我們足夠的力量去原諒任何事。

??寬恕人和接愛饒恕，是解決現(xiàn)代沖突的最大力量。饒恕是現(xiàn)今全世界的當務之急。做一位肯原諒的人，向這世界顯出基督的性格，是你我所能做的最有力的見證。

??我常禱告求神使我成為更能原諒的人。我的禱告是：“天父，謝謝你的饒恕。謝謝你，因為耶穌基督，為了我的罪，死在十字架上。謝謝你，當我把信心建立在基督里，我的罪被赦免了，只因他所成就的，而不是我做了什么。天父，告訴我如何去原諒我自己和我周圍的人。我要像你所做的那樣去原諒人，并且我也愿意成為一個主動原諒的人。若錯的是我，請給我力量摒棄我的驕傲，而且去尋求原諒，撫平我一切的憤恨。

??主，當我需要赦免，求你赦免我；當我需要醫(yī)治，醫(yī)治我；當我需要鼓勵，鼓勵我；在我需要安慰的時候，安慰我。讓我成為你饒恕世界的通道。奉耶穌的名，阿們?！?/font>

問題默想

??·為什么原諒是長久、親密之愛的基礎？

??·我們當如何做才能明白原諒的真正含義，并在生活中實行出來？

??·我們不去原諒的理由有哪些？

??·圣經(jīng)上有哪些關于原諒的話？

mayueyibao

哥們 ，在哪整的這么多好東西