第十一章 美好的靈性

嘉康牧業(yè)

　

??你與神的關(guān)系，直接影響你婚姻生活的各方面，所以要成為一位合適的婚姻對象，最重要的條件之一，便是要有成熟、長迸的靈性生活。

??有一次，一位沮喪受挫的丈夫問我：“使婚姻成功的主要因素是什么？”我說，在我的婚姻關(guān)系里，唯一的，且最重要的，就是我與耶穌基督的關(guān)系。他似乎無法理解我的回答。所以我告訴他，無論男女，美好的靈性都會帶來更滿意的性生活。這對基督徒和非基督徒來說，都是個真理。

??當(dāng)基督在你心里動了善工，你就能以基督的心為心來對待別人。神看人是如此之重要，甚至賜下他的獨生子，為他們的罪死在十字架上。若我們亦以同樣的態(tài)度接納我們的配偶，我們的生命就會有極大的改變?；酵较嘈?，每個人都有其價值。因此人不應(yīng)當(dāng)僅僅被看做是性的對象，而應(yīng)是有尊嚴(yán)、受尊的人，因神在人身上已做了永恒的投資。因此，從實質(zhì)上說，性生活最重要的器官應(yīng)是──你的心靈。

你的靈性

??嚴(yán)格的科學(xué)研究會支持我的看法嗎？讓我們來看一些調(diào)查的結(jié)果。

??喬治亞大學(xué)副教授，保羅·安盟斯博士（Dr.paul Ammons）和內(nèi)布拉斯力大學(xué)教授尼克·史提特博士（Dr.Nick Stinnett），這兩位社會學(xué)家在研究“哪一種人擁有和諧的家庭關(guān)系與美滿的婚姻？”時，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵在于“他們有美好的靈性”。1

??蘿娜和腓力，撒瑞博士（Drs.Lornra and Philip Sarrel）是性治療醫(yī)師他們與耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的教授一起訪問了二萬六千位男女，寫出了關(guān)于女性性生活的報告。調(diào)查顯示一個女人對宗教的感受力，和享受性生活之間有著密切的關(guān)連。他們的結(jié)論是“對信仰有堅定而美好感受的女性，較能擁有理想的性生活。”那些自稱是“反對宗教”的婦女，通常就是無法享有快樂性生活的人。2

??《McCall's》雜志對男女之間親近關(guān)系的調(diào)查結(jié)果顯示，“有信仰的女性──認(rèn)識神住在她們生活中的人──很少壓抑隱藏自己的感情，且更能體貼人，更坦誠?！?

??維吉尼亞技術(shù)學(xué)院與州立大學(xué)（Virginia Po1ytechnic Institute and State University）的麥可·史波羅夫斯基教授，和喬治·霍斯頓教授（MichaeI J．Sporalcows ki and George A.Hughston），訪問了一些結(jié)婚五十年以上的夫婦，詢問他們認(rèn)為美滿婚姻的條件是什么。無論丈夫或是妻子都將信仰列在評量表的最重要的五項中，妻子甚至將信仰列在比愛還要高的位置上！4

??在一項特別訪問中，當(dāng)羅伯·泰勒博士（Dr.Robert B.Taylor）被問及“信仰能否幫助建立幸福的婚姻？”時，泰勒博士回答：“那些有虔誠信仰的夫妻，會有更穩(wěn)定的婚姻?！?

??大衛(wèi)·米洛柯夫斯基（David Milofsky）他在《紅書》雜志（Red Book）中報導(dǎo)了，尼克·史提特博士，和約翰·德夫瑞博士（Dr.Nick Stinnett and Dr.John Defrain）──兩位任教于內(nèi)布拉斯加大學(xué)的教授，所做的國際家庭向心力研究時，寫道：“積極參與宗教活動是家庭向心力的要素。這些家庭中大多數(shù)（雖不是全部）會固定地參加聚會，投人教會的服事中，并且定期有家庭禱告會或查經(jīng)小組聚會。

??史提特從過去五十年所做的其他研究發(fā)現(xiàn)，信仰不僅對于家庭并且它對人生各階段中的成功、快樂也是至關(guān)重要的。這并不令人訝異，因為有共同的信仰生活，能使家庭成員有共同的生活目標(biāo)和價值觀。史提特的家庭向心力研究并非意味著信仰是家庭快樂的先決條件，或是沒有宗教信仰的家庭就得不到快樂，但是宗教信仰明顯地成為家庭向心力的力量泉源，一如對個人的影響力般?！?

??社會學(xué)者艾芙琳·杜佛博士（Dr.Eve1yn Duvall）寫道：“調(diào)查所顯示的，在教堂結(jié)婚的夫妻，維持婚約的比率，比在法院公證結(jié)婚者為高的現(xiàn)象并非偶然。因有信仰的夫妻有著共同的理想，和宗教信仰上的價值觀。”7

??一位芝加哥論壇報的記者，在調(diào)查了《紅書》雜志十萬讀者的性傾向后說：“女性的宗教信仰愈虔誠，似乎對于她們的性生活愈滿意。”這篇報導(dǎo)還進(jìn)一步指出：“其中的原因，可能只是這些有宗教信仰的女性全部快樂生活的一部分?！?

靈性生活和性生活

??為什么虔誠的宗教信仰會在婚姻關(guān)系中有如此正面的影響？社會學(xué)家荷伯爾·邁爾博士（Dr.Herbert J.Miles），在他的著作“婚前性行為的認(rèn)識”（Sexual understanding Before Marriage）中提供了這樣的答案：關(guān)于這個問題可由三方面去理解。首先，我們認(rèn)為基督徒的基本原則，對于良好的性生活會有所稗益。在人際關(guān)系上，基督徒的信念乃是（1）每一個人都有他的價值。（2）尊重每一個人的權(quán)益。（3）具有舍己的精神。（4）彼此間以仁愛和體諒相處。（5）互相忍耐，不輕易論斷或批評。（6）關(guān)懷別人，為他人著想。（7）各人的重?fù)?dān)彼此擔(dān)當(dāng)。（8）生活有節(jié)制。以上這些不但顯示了基督徒的信念，更是美好性生活的基本原則。

??換句話說，人們的一些特點，可能會防礙良好的性生活。例如：（1）自私（2）沒耐心（3）不關(guān)心別人的權(quán)益和需要（4）易批評論斷（5）不愿意學(xué)習(xí)（6）只尋求片刻的滿足。顯然，這些不是基督徒的品格。實際上，基督徒的基本原則，是幸?；橐龊兔篮眯陨畹年P(guān)鍵。

??其次，我們的研究顯示基督徒的信仰，能幫助我們不斷地調(diào)整以達(dá)到美好的性生活。在我們調(diào)查的151對夫妻中，98％是教會的成員；83％的丈夫和96％的妻子在童年與青少年時期，固定的參加主日學(xué)和青年團(tuán)契；76％的丈夫和79％的妻子曾是主日學(xué)的老師，73％的人把他們固定收入的十分之一，奉獻(xiàn)給他們參與的教會；有86％的人在新婚之夜，一起讀《圣經(jīng)》禱告；90％的人有固定的家庭聚會；90％的人在飯前做謝飯禱告；96％的丈夫和93％的妻子，帶領(lǐng)聚會中的禱告。

??概括他說，有90％到95％的人是教會里活躍的并奉獻(xiàn)自己的基督徒。這些基督徒夫妻的婚姻中，78％的夫婦于婚后一周內(nèi)，便能適應(yīng)性生活，12％的夫妻于兩個月內(nèi)適應(yīng)，只有6％的夫婦，在三十個月后才適應(yīng)。在這些夫婦婚后6個月到一年時，96％的婦女已能適應(yīng)性生活并表示，她們大部份的時間都能經(jīng)驗性高潮。

??同時，在這期間，41％的夫婦表示，大部份的時間丈夫和妻子都能同時達(dá)到性高潮，38％的夫婦有時能同時達(dá)到性高潮。這個適應(yīng)的比率，高于其他所研究對象的適應(yīng)比率。若說基督徒生活會阻礙性生活的協(xié)調(diào)，我們又如何解釋在這項調(diào)查中，有如此高的適應(yīng)比率呢？雖然我們不能確定，但在基督徒價值觀和婚姻里性生活的適應(yīng)之間似乎存在著一種微妙的關(guān)系。

??有些基督徒評論作家，暗示年輕的基督徒，在預(yù)備結(jié)婚時，不能談?wù)摰叫缘膯栴}。我們的調(diào)查顯示這個結(jié)論是錯誤的。91％的夫妻表示他們在婚前，但白并詳細(xì)地討論了個人對性生活的態(tài)度。97％的人在婚前7個月，討論過性問題。

??從第三方面來說，許多所謂基督教性觀念的錯誤，實際上正是基督教義所反對的。以實際的例子來說，一對年齡都是30歲的夫婦，育有3個子女，已經(jīng)分居且?guī)缀跻x婚了。X太大是那位妻子的母親，她去拜訪了他們的家庭牧師，請求他幫助他們避免離婚。當(dāng)探討這對夫婦間產(chǎn)生沖突的可能原因時，這位牧師問他們是否有正常的性生活。X太太很不高興的說：“先生，我想讓你知道調(diào)家族全是基督徒。我的孩子們生下來以后，我就和我的丈夫分房睡（意思是不再有性生活），而從此也沒和他再睡在一起。我女兒的第三個孩子生下來以后，我教導(dǎo)她不要和先生同居。他們分房睡已有五年了。先生，我想讓你知道，這些關(guān)于性的談話，是有損基督徒尊嚴(yán)的?！比欢?，那對夫婦最后還是離婚了。

??任何一位明理的人，都知道X太太，是曲解基督徒原意的。認(rèn)為基督教要為X太太這種觀念負(fù)責(zé)，一如醫(yī)學(xué)界要為許多人們對疾病的起因和治療方法的愚昧見解負(fù)責(zé)一樣。9

??我被邀請給西南部一所大學(xué)的性學(xué)班學(xué)生做演講，在主持人還沒介紹我之前，我向班上同學(xué)借了一本教科書，我翻閱時，看見書中有一處劃了線。我無法相信我讀到的：“任何一位有宗教信仰的人，所經(jīng)歷到的性生活可能是低劣的?！边@些沒信仰的作者竟無視科學(xué)的研究報告，依舊在散布謠言。

尋求答案

??讀到這里你或許會說：“等一等，另把我拉進(jìn)你的統(tǒng)計數(shù)字里，我是處于與我丈夫共同生活的現(xiàn)實里?！弊屛襾砼c你分享我個人的心路歷程，以平衡我所引用過的那些數(shù)據(jù)。在婚姻中，夫妻雙方愈與基督親近，丈夫與妻子的關(guān)系便愈親近，就好像一個等邊三角形，夫妻兩人各在底邊的一角，而基督則在頂角上。若這兩人要接近，則必須要向頂角移動。若要更近一步地了解這個問題，我建議你閱讀杜華德（wa1ter Trobisch）所著的《我嫁給你》（I Married You）。我通過耶穌基督而與神建立的親密關(guān)系，使我成為陶莉更好的情人，更好的丈夫和更好的朋友。

??好幾年以前，在我還沒遇見陶莉的時候，我開始尋找人生中一些復(fù)雜問題的答案。在我成長的過程中，周圍有許多的人都是“信教的”，我想可能宗教是答案，所以，我每天早上、中午、晚上我都沉浸在宗教中。我想我一定是找錯了教會，因為事實上我的感覺比開始時更糟糕。

??接下來我又想，“晤，大概教育可以幫我找到答案?！庇捎诔錾谵r(nóng)莊，我知道牛奶的精華部分是在最上面的一層。那么必然是受過教育的人，才有內(nèi)在的喜樂、平安，有意義的人生，甚至有力量使心靈不受捆綁。心里這樣想，我便去大學(xué)注了冊。我想要在那兒找到人生的真諦，結(jié)果卻令人非常失望。

??我念的第一所大學(xué)，是在密西根州，而我可能是校園中最不受教授歡迎的學(xué)生。我總是在他們的辦公室中，纏著教授解答我的各種問題。我想他們之中有些人可能一看到我就放下窗簾，關(guān)掉燈假裝不在。沒過多久，我就發(fā)現(xiàn)那些教授和同學(xué)們甚至比我的問題更多，更覺得人生無意義和充滿挫折。事實上，我的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教授可以告訴我如何賺錢過更富裕的生活，但卻無法告訴我如何生活得更有內(nèi)涵。

??然后我又想，“也許聲望會是答案。找到“使命感”并為此奉獻(xiàn)一生?！蹦切┠軋?zhí)掌大權(quán)，控制財政的便是學(xué)生中的領(lǐng)袖，所以我盡所能地參與各種學(xué)會活動，因而被選為學(xué)生領(lǐng)袖。

??我真是風(fēng)光極了，學(xué)校里的每一個人都認(rèn)識我，我有權(quán)利做各種決定，并且花別人的錢以達(dá)到我的目的，我很喜歡這樣。但每個禮拜一早上醒來時，我還是那個我。通常第二天早上我起來，一想起前天晚的事，就感到頭痛，而我的態(tài)度依然是：“好吧，我們又要開始另外五天了?！蔽液孟袷怯啥Y拜一忍受到禮拜五，而快樂時光則只在禮拜五、禮拜六、和禮拜日的晚上；然后又由禮拜一開始這個惡性循環(huán)。

??到后來，我變得極端。我懷疑會有多少學(xué)生曾經(jīng)比我更加真誠地尋求生活的意義，真理，目的和動力，然而我什么也沒找到。

永恒的盼望

??大約在那個時候，我注意校園中的某一群人。其實也沒有多少人，只有八位學(xué)生和兩名教授。但在他們的生命中，似乎有什么特別的地方，他們似乎知道生命是什么。在我們的社會中，有很多的人，就像我在芝加哥大學(xué)所遇見的那個家伙，他走在路上（恐怕是新生注冊期間），后面背著個大標(biāo)語，寫著“別跟著我，我迷路了?！?/font>

??這些人似乎不僅知道自己的方向，而且堅信不移。我不知你的感受如何，但我喜歡與有信心的人相處，雖然他們的觀點跟我不一樣。有些與我私交較好的朋友，并不同意某些我相信的事。但我仍欣賞那些人，因為他們不但明白自己所信的是什么，也明白他們不信的是什么。這才是重要的，這一群人似乎都得了秘訣。

??而且，他們以一種特殊的愛對待別人。當(dāng)人們高談闊論地談愛的時候，這些人卻在他們的人際關(guān)系中表現(xiàn)出特殊的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)正是我沒有而又渴望擁有的，所以我就與他們交上了朋友。

??幾個禮拜之后，我們大家圍坐在學(xué)生活動中心的一張桌子旁，我記得那時一共有六位同學(xué)，和兩位老師──其中一位老師的妻子也在場。談話的主題，開始轉(zhuǎn)向神。一個無須爭辯的事實是：若你心中沒有真正的平安，無論你是學(xué)生、教授、生意人、侍女，或許任何其他行業(yè)的人，當(dāng)討論到任何有關(guān)神的話題時，你會很自然地產(chǎn)生抗拒的心理。每所大學(xué)、高中、辦公室、餐廳都會有激烈的論戰(zhàn)──人們會說：“基督教？那是給需要精神寄托的人，不是給有頭腦的人。”

??你知道我發(fā)現(xiàn)什么事實嗎？往往人們抵抗得越強(qiáng)烈，人們內(nèi)心的虛空就越深。那就是我當(dāng)時所持的抵擋態(tài)度。他們的談話真是激怒了我。我想要他們所擁有的，但又不希望他們知道我的需要，然而他們從開始就把我看透了。（你可以知道我是如何的窘迫。）

??我往椅背上一靠，假裝漠不關(guān)心。我看著對面年輕的女士，（她長得很漂亮！我一直以為所有的基督徒都長得很丑，并且是你做什么都不成功，到處碰壁時，才會想成為一位基督徒。）說：“為什么你與校園中，其他的學(xué)生那么相同呢？”她溫柔地笑著看我，我當(dāng)時情緒不佳，她的笑容簡直是在激怒我，真會被她那種笑容惹怒，她對我說了四個字，是我從未想到會在校園中聽見的：“耶穌基督”?！班?，算了吧?！蔽艺f：“我聽夠了宗教、教會、和《圣經(jīng)》的事。別再把宗教的垃圾塞給我吧。”她必然有著很大的勇氣，和堅強(qiáng)的信心，因為這回她正視著我的眼睛，也沒有笑。“聽著”她反擊道：“我沒告訴你宗教，我告訴你的是耶穌基督?！庇谑俏蚁蛩狼?，因我剛才很粗魯。我所受的教養(yǎng)，是叫我不應(yīng)有粗魯?shù)膽B(tài)度的。我說：“請原諒我剛才的態(tài)度，但老實說，我討厭聽到這種事，我也不想和它搭上任何關(guān)系?！?/font>

??我真不敢相信后來發(fā)生的事。就在那所大學(xué)里，那些老師和同學(xué)向我挑戰(zhàn)，要我用理智去審查耶穌基督是誰。我以為他們在開玩笑！他們逐步細(xì)述耶穌基督如何道成肉身，為人的罪死在十架上，但第三天從死里復(fù)活，然后他們堅信他在二十世紀(jì)可以改變一個人的生命。

出人意料的結(jié)論

??真是荒謬！我以為大多數(shù)的基督徒有兩個腦袋，一個丟了，另一個則去尋找那個遺失的。我以前會等待基督徒同學(xué)，在課堂上發(fā)表言論，讓我好有機(jī)會各個反擊。通常我總能擊中教授的要害。我知道基督徒所能提出的所有論據(jù)，但他們一再地向我挑戰(zhàn)，因此我接受了這項挑戰(zhàn)。

??我必須承認(rèn)這么做的動機(jī)是不對的。我這么做是出于驕傲，除了要反駁他們外，不想證明任何事。事實上，我寫第一本書“鐵證待判”（Evidence That Demands A Verdict）的原意，是要嘲笑他們的信仰的。

??我的出發(fā)點是要證明基督教的荒謬，但經(jīng)過兩年的調(diào)查研究，花了很多錢，卻弄巧成拙。我所得到的結(jié)論卻證明，基督是他自己所說的那一位。然而，這個結(jié)論與信心毫無關(guān)系，它是基于嚴(yán)格的理性。我決定在兩個基本方面著手，證明它是虛構(gòu)的，并且證明它沒有歷史根據(jù)，那么我就能贏得這場戰(zhàn)爭。

??第一個方面，是證明新約《圣經(jīng)）的歷史真實性是不可信的。我以為這是絕對沒問題的。我認(rèn)為它是在耶穌時代很久以后才寫成的，其中是不計其數(shù)的神話與傳說，加上許多其他的謬誤與矛盾。這就是我要證明的。但結(jié)論卻證明我錯了！

??第二個方面，是推翻復(fù)活的事，我對此比前一方面，更不屑一顧。耶穌基督所教導(dǎo)的一切，以及他為人而死的這些事，全是根據(jù)他的復(fù)活。而我的工作很簡單，就是證明復(fù)活從未發(fā)生過。我以為那是很容易的事──因為我就根本沒遇見過哪個人是死了又復(fù)活的。然而事實上，主復(fù)活的證據(jù)實在大多了，它使我寫成另一本書──《復(fù)活的證據(jù)》（The Resurrection Factor）。

不可抗拒的力量

??我真是遇到了困難。我的理智已被說服，而我卻仍在反抗掙扎。我發(fā)覺要成為基督徒，必須要抖落一身的自傲與自滿。耶穌基督卻向我挑戰(zhàn)，邀請我相信他是我的救贖主，因他為我死在十架上。他這么說：“看??！我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進(jìn)到他那里去?！保▎?：20）。我明白一件事，就是：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作為兒女?！保s1：12）

??我并不在乎他有沒有在水面上行走，或是把水變成酒。我不愿請耶穌進(jìn)來，是因為我不希望他像聚會破壞者似地侵犯我的生活。我無法想象美好的時光、追求知識的欲望一下子就被破壞掉，或者我的朋友不再認(rèn)為我有學(xué)問。我的理智告訴我耶穌所說的都是真的，但我的意志卻說：“別相信”。

??每次我與那些滿有熱心的基督徒相處，那沖突就會變得愈顯明。若你經(jīng)驗過心情苦悶時卻被快樂的人所環(huán)繞，你就會明白他們多么地讓你心煩。他們是那么快樂，而我又是如此的苦悶，我會站起來，跑出學(xué)生活動中心。我變得非常煩燥，晚上十點上床，到了清晨四點卻還沒有睡著。我知道我必須把耶穌從我的腦海中除去。

??在我大二那一年，一九五九年十二月十九日，晚上八點半，我變成了一個基督徒。后來有人問我：“你那天如何知道自己成了基督徒？”我說：“那晚我的確做了一件事?！蹦峭砦叶\告了。我的禱告分成四個步驟，以建立我個人與神──神的兒子，復(fù)活的主基督的關(guān)系。過了一段時間，這種關(guān)系改變了我的生命。

??首先我禱告：“主耶穌，謝謝你在十架上為我死?！逼浯挝艺f：“我對生命中不討你喜悅的事，向你認(rèn)罪。請求你原諒我，并且潔凈我。”（圣經(jīng)上說：“你們的罪雖像朱紅，必變成雪白?！保┤缓笪矣终f：“現(xiàn)在，我打開心門相信你是我的救贖主，請你管理我的生活，請來改變我的生命，使我成為起初你想創(chuàng)造的那種人?！?/font>

??最后我的禱告是：“我憑著信心感謝你進(jìn)入我的心中?！笔レ`激勵了我的信心，而這信心是建立在神的話語上，并且有歷史的事實為根據(jù)。

??我想你曾聽過一些基督徒，談到他們像閃電般得救的經(jīng)驗。然而我禱告以后，并沒有什么特別的事發(fā)生。事實上，我做了那個決定以后，感覺更糟。我的肚子好像怪怪的有異樣的感覺?！班?，不好了，麥道衛(wèi)，你把什么搞進(jìn)來了？”我懷疑自己是否走火人魔了，我的一些朋友也這么認(rèn)為。那時我真不敢肯定自己的決定是對的，但幾個月以后，我知道我沒有走火人魔。我的生命被改變了。

美好的轉(zhuǎn)變

??有一件事改變了，就是我的心中得到了平靜。我是那種無事窮忙的人，不是在女朋友那里，就是在其他什么地方高談闊論。當(dāng)我走過校園時，我的心緒就像風(fēng)車一樣轉(zhuǎn)個不停。我想坐下來讀點書、或者思考一下，卻總是做不到，而在我決定信靠基督的數(shù)個月之后，我開始注意到心里有一種的恬靜安適的感覺。

??我不是說心里不再掙扎，而是說我從與耶穌的關(guān)系中得到了更多的解決沖突的能力。這種平安是世界上任何東西都無法換取的。因為我確實經(jīng)驗到他所應(yīng)許的：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的，你們心里不要憂愁，也不要膽怯?！保s14：27）

??另一件開始改變的事，是我的壞脾氣。以前若有人不懷好意的瞄我一眼，我會大發(fā)雷霆。我念大一那年，幾乎殺了一個人。我的脾氣如影隨形地跟著我，我也沒有意識到要尋求改善。當(dāng)我相信基督后，有一天，我又面臨同樣的情形時，卻發(fā)現(xiàn)我的火爆脾氣不見了！從一九五九年十二月以后，只有一次失去理智的大怒。耶穌基督改變了我的壞脾氣。在我生命中，第三件因基督的力量而改變的事，是我與父親的關(guān)系。我憎恨他──他是鎮(zhèn)上出了名的酒鬼，并且虐待與羞辱我們?nèi)胰拴ぉざ裎覅s由憎恨轉(zhuǎn)變成愛與接納。這種改變是那么明顯，以致于父親也要求耶穌進(jìn)入他的生命里面。

??《圣經(jīng)》說：“若你是在基督里，你就是新造的人。”而我就眼見我的父親，被神重新塑造。他再也沒醉過酒。至此我得到了一個結(jié)論：“我們與耶穌基督所建立的關(guān)系，會改變?nèi)说纳??！蹦憧梢詿o知地嘲笑耶穌，但他的確對你有影響力。若你相信基督，你就可以開始留意你的態(tài)度舉止。因為耶穌基督能改變你的生命，饒恕你的罪行，并除去一切的敗壞。若這能力還不能改善一項婚姻關(guān)系，就沒有加緊的能力可以改變了。

你的結(jié)論是什么？

??我已經(jīng)做出了我個人對基督宣告的真理所應(yīng)有的反應(yīng)。你也需要去問那個合乎邏輯的問題：“這些證據(jù)對我來說有什么意義？我相不相信他在十字架上為我的罪而死并且復(fù)活？”最好的答案，就是耶穌對懷疑的多馬所說的：“我就是道路、真理、生命。若不借著我，沒有人能到父那里去。”（約14：6）

??你現(xiàn)在就可通過禱告，憑著信心相信神。禱告是與神談話。神知道你的心，他并不在乎你的遣詞用字，卻在乎你是否誠心。你若從未相信神赦免你的罪，賜給你永生，現(xiàn)在你就可以相信并禱告。你可以這么樣禱告：“主耶穌，我需要你。謝謝你在十字架上為我的罪而死。我打開我的心門，相信你是我的救贖主。謝謝你赦免我的罪，并且給了我永恒的生命，使我成為合你心意的人。謝謝你讓我能相信你?！?/font>

??相信基督是救贖主以后，你便需要《圣經(jīng)》教導(dǎo)下的實際應(yīng)用，和建立屬靈的生活。因為我與神的關(guān)系，影響到了我生活的每一部份。當(dāng)然神也使我的婚姻有所不同。

婚姻的正反面

??當(dāng)我在東北部的一所大學(xué)中開課，主講基督徒的婚姻關(guān)系時，有一位學(xué)生問我：“如何才能擁有一個美好的婚姻？”在我列出一些對婚姻正面與反面的影響因素之后，我請班上的同學(xué)，猜猜看這張表是從那里來的。大多數(shù)的人回答它來自一本婚姻指南、心理學(xué)或社會學(xué)的教科書。當(dāng)我告訴他們，這些親密之愛的正面與反面的事實，是在《圣經(jīng)）里面所提到的，他們滿臉驚訝。有些人只是一味的搖頭不信。這些學(xué)生中，有許多人是第一次將《圣經(jīng)》看成與婚姻關(guān)系有關(guān)連的書。

??下面就是我列給那班學(xué)生的對婚姻有正面與反面影響的一些因素：

	反面
??耐心：雅各書1：2-4 ??希伯來書10：16 ??哥林多前書13：4 ??歌羅西書3：12-13	沒耐心
看對方的優(yōu)點： ??哥林多前書13：5 ??腓立比書2：4 ??加拉太書：6：2	看自己的優(yōu)點
??施與：路加福音6：38 ??約翰壹書4：10	索求
??虛己：腓立比書2：3-8	自私
??值得被依賴：歌羅西書3：9 ??撤迦利亞書8：16 ??哥林多前書13：6 ??以弗所書4：25	說謊
??謙恭：腓立比書2：3-8 ??箴言書16：18 ??雅各書4：6 ??歌羅西書3：12	驕傲
??恩慈：哥林多前書13：3 ??馬太福音5：21-22 ??歌羅西書3：12 ??加拉太書5：22	憎恨
??信任：箴言書27：4 ??哥林多前書13：4，7	不信任 妒嫉
看自己所當(dāng)看的： ??哥林多前書4：6-7，8：1，13：4 ??歌羅西書2：18 ??加拉太書6：4	自夸 自滿
??負(fù)責(zé)任：路加福音16：10-12 ??不求自己的益處： ??哥林多前書13：5、6	不負(fù)責(zé)任 只顧及自己的聲譽
??饒恕別人：歌羅西書3：13 ??馬太福音11：25，6：14	不饒恕別人
??自我反?。?/strong>馬大福音7：1-2 ??約翰福音8：9 ??路加福音6：37	論斷別人
??包容：士師記15：18 ??希伯來書13：5	抱怨
??感激：箴言書19：3 ??帖撒羅尼迦前書5：8 ??羅馬書1：21 ??以弗所書5：20	不知感激
有自制力／脾氣溫和： ??箴言16：32 ??羅馬書5：3-4 ??哥林多前書13：5 ??加拉太書5：23	縱容自己／亂發(fā)脾氣
??勤勉：雅各書4：17 ??歌羅西書3：23	逸于安樂
??尊重隱私：哥林多前書13：7 ??彼得前書2：9 ??提摩太前書5：13	傳閑話
??溫柔：加拉太書5：23 ??歌羅西書3：12	剛硬
??存憐恤的心：歌羅西書3：12 ??路加福音6：28 ??加拉太書6：2	不存憐恤的心
知禮／達(dá)禮／有禮： ??哥林多前書13：5	粗魯、無禮
??有信心：加拉太書5：22	沒有信心

??你可能和我當(dāng)初一樣，因以上所列的內(nèi)容而泄氣?；蛟S在你還沒開始照做前就準(zhǔn)備放棄了，或許你在想除非你變成神，或是屬靈巨人才能做到列出的所有正面品格。然而一般常識顯示，這些品格是發(fā)展親密關(guān)系的要素。當(dāng)然，你知道自己做不了那么好，因此你可能會感到相當(dāng)氣餒。

??放心吧，有好消息呢！神不但給我們一個生活的高標(biāo)準(zhǔn)，也賜給我們過這種高標(biāo)準(zhǔn)生活的力量，那就是靠圣靈的幫助。以上所說的正面品格，是神在我們里面自然流露出來的生命特質(zhì)。換句話說，神自己不僅是我們生活的標(biāo)準(zhǔn)，他的性格也是我們婚姻生活所不可或缺的部份。

??我們慈愛的天父，在《圣經(jīng)》里向我們顯明他的本性，以及他是誰。通過圣靈，他將自己放在信徒心中，好使信徒經(jīng)歷他的一切豐盛。三位一體的神，他圣靈的位格，已經(jīng)給了我們過基督生活所需的一切力量。通過圣靈，神居住在我們里面，賜給我們力量使我們在婚姻中去扮演適合的角色。

從圣靈得能力

??由于“圣靈居住在我們里面”是極為重要的事，我愿意在這里再一次分享，我在《本性·風(fēng)格》（該書中版由中國學(xué)園傳道會出版）一書中所提到的“新的成就感”。

??通過圣靈，你能擁有極大的成就感。而其最有效的獲得方式，就是讓圣靈住在心里，結(jié)出果子來。

??在五旬節(jié)那天，圣靈降臨在主耶穌門徒的身上。他們都被圣靈充滿，得著能力改變了歷史。當(dāng)時改變使徒的那一位圣靈，也同樣使今天的基督徒過著圣潔的生活，并賦與能力使之成為多結(jié)果子的見證人。耶穌基督住在我們心里，并借著我們彰顯出他的愛！這實在是一件奇妙的事，也是重要的真理之一。

超然的生命

??想靠自己的力量活出基督徒生活的標(biāo)準(zhǔn)，是不可能的事，而這樣的嘗試不可避免地將削弱我們的成就感。事實上，一些作過這樣嘗試的基督徒，比那些遵守世界道德標(biāo)準(zhǔn)的非基督徒，所獲得的成就感可能更少。因為基督徒的生活標(biāo)準(zhǔn)實在太高了，根據(jù)神的話，只有一個人曾經(jīng)成功地達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，那就是耶穌基督。因此，基督徒的生活就意味著，凡事依靠圣靈的大能去行。

??圣靈不只使基督徒生于神的家，同時使基督徒的靈性能夠成長，結(jié)出圣靈的果子。

??圣靈賜下能力，使我們成為多結(jié)果子的見證人。耶穌曾說：“但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，并要在耶路撒冷，猶太全地和撤瑪利亞直到地極作我的見證?！彼噪x了圣靈，人不但無法成為一個基督徒，也無法結(jié)出圣靈的果子，并領(lǐng)人歸向耶穌。

??從我們接受基督讓圣靈住在心里時，就擁有了過基督徒生活所需的一切能力。要體驗這能力，關(guān)鍵在于讓圣靈管理并充滿我們。所謂“充滿”并不是說能力從外面倒人，而是讓里頭已有的更加涌出滿溢。

??我們是憑信心被圣靈充滿，而這信心建立在全能的愛我們的神身上。當(dāng)你拿一張支票去銀行，你知道在那里可領(lǐng)取到錢，你不會擔(dān)心銀行是否會付錢給你，更不會苦苦哀求出納員付錢給你；相反地，你只要憑信心到柜臺，并且等著領(lǐng)到那原本屬于你的錢。同樣地，求告神讓已經(jīng)住在心里的圣靈，更加地充滿你──單憑著信心。

??然而你也知道支取金錢之前，仍有一些待辦的手續(xù)。譬如首先你必須填妥取款單才能領(lǐng)到錢，不然你魯莽地走進(jìn)銀行，也不按照手續(xù)來，光是在柜臺前大叫：“我要領(lǐng)錢！”這是沒有用的。

??同樣地，被圣靈充滿之前，有幾項當(dāng)預(yù)備的事。第一，你必須渴慕神，井渴慕被圣靈充滿。因耶穌曾應(yīng)許：“饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足?！保ㄌ?：6）

??第二，你必須愿意將一生完全交給主管理。正如保羅所說的：“將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的；你們?nèi)绱耸路钅耸抢硭?dāng)然的。”（羅12：1，2）

??第三，承認(rèn)圣靈光照你的一切罪，并接受神的赦免。“我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。”（約壹1：9）

需不需被圣靈充滿

??對基督徒而言，被圣靈充滿不是一種可有可無的生活方式，神命令我們：“不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被圣靈充滿?！保ǜ?：18）凡神頒布的命令，他都會賜下能力恩典來幫助我們遵行，因他應(yīng)許：“我們?nèi)粽账家馇笫裁?，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心?！保s壹5：14）

??基督徒已有圣靈的內(nèi)住，所以他們不須再要求圣靈進(jìn)人生命中，而只要請求圣靈充滿并管理生活的各個層面。

??當(dāng)我們接受基督時，圣靈只一次就內(nèi)住在我們心里，但我們卻需要多次被圣靈充滿。事實上，希臘文“常常被圣靈充滿”，意思是指持續(xù)地讓圣靈管理我們。

??當(dāng)我們靠圣靈生活，自我努力的挫折感自然會消失。神自然會給我們能力，使我們活出圣潔有意義的人生。

??假如你渴慕被圣靈充滿的生活，就當(dāng)求告父神，向神承認(rèn)你過去一直在掌管自己的生活，那是得罪神的事，感謝基督死在十字架上饒恕你的罪，邀請基督進(jìn)入掌管你的生命并讓圣靈充滿你，讓你一切所行的都能榮耀基督！

??然后你憑著信心，感謝神已經(jīng)應(yīng)允你的禱告。感謝神并不是口頭上說說而已，因為神應(yīng)許我們，照他旨意求什么，他必要聽我們，而且他的旨意就是要我們被圣靈充滿，過著得勝的生活。

??借著體驗被圣靈充滿所帶來的成就感，保羅能說：“靠著那加給我力量的，凡事都能作?！保?：13）“并不是我們憑自己能承擔(dān)什么事，我們所能承擔(dān)的，乃是出于神。”（林后3：5）

軟弱變剛強(qiáng)

??研讀那些被神重用者的生平傳記，你時常會發(fā)現(xiàn)他們是一群順服于主的人，神便將他們的軟弱變?yōu)閯倧?qiáng)。

??常常有一些人會這樣說：“約翰或瑪麗亞應(yīng)該從事神國度的某種特殊事工，他（她）大有恩賜了，他（她）口才太好了！但人天然的力量是有限的，尚未完全順服于神的長處，對神而言正是缺點。當(dāng)圣靈在我們的生活里建立大能之前，我們往往傾向于依賴我們原有的任何能力，而這些能力往往會成為引起自滿、自我為中心及驕做的試探。另一方面，認(rèn)為自己軟弱，并依靠神得勝，會使我們更加靠圣靈行事，而我們的軟弱就會成為我們最大的優(yōu)點。

強(qiáng)者與弱者

??要對自己有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，這包括了解你的長處與短處，并要清楚某些長處能引起驕做的試探。擁有健全的自我形像，并不意味著你就沒有弱點。假如你知道自己在基督里，你就能接受自己的軟弱和錯誤──且不受其威脅。此外，你將存著盼望與忍耐的心，克服那些軟弱。

??一個以成就感作為穩(wěn)固的支柱的人，可以肯定前面幾章所說過的話：“我現(xiàn)在雖未達(dá)到神創(chuàng)造我時對我的美意，但因著神的恩典，我已不再是過去的我，也不再靠自己的力量去過將來的生活?！薄拔疑钚拍窃谀銈冃睦飫恿松乒さ?，必成全這工，直到耶穌基督的日子?！保?：6）10

??若你以為過基督徒的生活標(biāo)準(zhǔn)很困難，你就錯了。當(dāng)你企圖靠自己的力量活出基督時，那真是“不可能”的一件事。透過圣靈你可以活出他的生活。神要在你的生活中顯出他真實的作為來，并使你擁有神的性情。使徒保羅注意到靠圣靈帶領(lǐng)的重要，被圣靈所感寫出：“圣靈所結(jié)的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節(jié)制。這樣的事，沒有律法禁止。”（加5：22-23）。要成為圣經(jīng)上所描述“恰如其分的人”，必須是借著圣靈將神的生命和性格，彰顯在你的生命中。

??讓我再一次地強(qiáng)調(diào)，我與陶莉的婚姻中，最重要的方面，是我與耶穌基督所建立起的個人關(guān)系。這不但包括相信基督，同時還包括渴慕成長，和靈性的成熟。我們經(jīng)常會聽到受挫的丈夫或妻子，抱怨對方對屬靈生活的冷漠：“哎！我以為結(jié)婚以后他（她）會改變呢?！?/font>

??最后，讓我告訴你四個原則，它能有效地幫助你評估你是否在靈性上不斷地長大成熟。這是摘自艾倫·彼得遜博士（Dr.J．Al1en Peterson）所著《結(jié)婚前》（Before You Marry）一書。他指出一對夫妻在婚后應(yīng)該不斷在這四個方面有所長進(jìn)。若你能時常留意以下四方面，你將會是個“恰如其分的人”。

??1．將每天與神相處的時間置于優(yōu)先位置。

??2．對別人自由地談?wù)摶健?/font>

??3．對罪敏感，并且解決它。

??4．愈來愈順服神的話。11

問題默想

??·為什么靈里與神的親近，會促進(jìn)婚姻關(guān)系上的親密？

??·請讀對婚姻有正面影響的經(jīng)文。

??·圣靈在我們的生活中，有什么樣的作用？

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