總裁修養(yǎng)之：無(wú)為而無(wú)不為

嘉康牧業(yè)

[align=center]總裁修養(yǎng)之：無(wú)為而無(wú)不為[/align][table=97%]
[tr][td]
[/td][td=1,1,114] [/td][/tr]
[/table]

近治《老子》，感其大道，既受其惠，亦思享之有緣。《老子》是寫(xiě)給帝王看的，其中諸多“道”理于企業(yè)總裁，無(wú)論修心養(yǎng)性，還是提高企業(yè)管理（內(nèi)以正治國(guó)）及經(jīng)營(yíng)水平（外以奇用兵），都有指導(dǎo)意義。故特作此文。
悟有高低，雖數(shù)年反側(cè)，亦莫可知老子之極。故此文系拋磚之作，歡迎有道者賜教。
當(dāng)今老子“無(wú)為”之說(shuō)很多，各有道理，不肖多說(shuō)。筆者認(rèn)為其有“三層含義，一個(gè)結(jié)論”。
先簡(jiǎn)單解釋一下“為”字。
“為”字有平聲去聲之分。平聲時(shí)的意思是“做”，做即“動(dòng)”，包括言語(yǔ)或行動(dòng)；去聲時(shí)的意思是“為了”，表目的之意。下文中無(wú)特別解釋，為都是指平聲，而平聲的為，無(wú)特別解釋都是指“言行”之意。
老子“無(wú)為”的三層含義：
1．“無(wú)為”就是無(wú)為
這里的為是平聲，就是不作為，沒(méi)有作為的意思。老子強(qiáng)調(diào)“道”，又強(qiáng)調(diào)“道法自然”，老子中的自然是指按照萬(wàn)物本來(lái)的運(yùn)作規(guī)律去運(yùn)行，而不加過(guò)多人為控制，因此有道者，應(yīng)少為，以至于無(wú)為。再如《老子》第59章說(shuō)“治人事天莫若嗇”，即強(qiáng)調(diào)“多為不如少為，少為不如無(wú)為”的意思。
2．“無(wú)為”是指“處無(wú)為之事”
《老子》第2章“世人皆知美之為美……故圣人處無(wú)為之事，行不言之教……”。此處的“為”可以有兩種理解：
其一：去聲之為。即“所以呢，圣人做那些沒(méi)有目的的事”。
怎么理解呢？筆者認(rèn)為老子的第一大智慧就是“反”（或返）。不知“反”，則不足以出“奇”，不知出奇，則不足以致勝。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理講究的是“資源有限，目的務(wù)求明確，目標(biāo)務(wù)求具體”呀，怎么作為總裁還要去做沒(méi)有目的的事呢？試以例言。
電影《阿甘正傳》相信很多人都看過(guò)。電影中的阿甘主要做了四件事：踢球（美式的）、當(dāng)兵、打球（乒乓）、捕蝦，而三次受到美國(guó)總統(tǒng)的接見(jiàn)，一次獲國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章。為什么呢？
阿甘很聰明？他的智商只有75。
阿甘有“背景”？沒(méi)有。
筆者認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是：阿甘無(wú)論做什么事，都一心一意，全力以赴！只為做事本身，其它的不想！
電影中有一情節(jié)：阿甘在軍營(yíng)里拆裝機(jī)槍，他裝得的極快，測(cè)試官還沒(méi)走完一圈，他就報(bào)告已經(jīng)裝好了。測(cè)試官跑了過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。
測(cè)試官問(wèn)：“大兵阿甘，你為什么裝得這么快？”
阿甘訥訥地回答說(shuō)：“是聽(tīng)你的吩咐，長(zhǎng)官?！?br /> 測(cè)試官說(shuō)“你真他媽的聰明，到軍校的話你可以當(dāng)將軍。現(xiàn)在，你把他拆了，再裝一遍?！?br /> 阿甘大聲叫道：“是的，長(zhǎng)官。”于是繼續(xù)拆裝......
《老子》22章說(shuō)到“少則得，多則惑”。想得多，必定受困。
一心一意去做一件事，堅(jiān)持，必致成功，“水到渠成，瓜熟蒂落”嘛。阿甘尚可成功，況高智有如總裁者？
當(dāng)年聶衛(wèi)平瘋狂接連戰(zhàn)勝日本圍棋高手，為國(guó)爭(zhēng)了光。有記者采訪他：“請(qǐng)問(wèn)您在下棋的時(shí)候，都想到了什么？”聶衛(wèi)平說(shuō)：“當(dāng)時(shí)??？當(dāng)時(shí)我什么都沒(méi)想，就想著怎么走棋?！庇浾卟粷M意，換成我是記者，也不會(huì)滿意的。如今思之，聶衛(wèi)平真不愧為“棋圣”。三心二意，那是行動(dòng)之前或事后的事，做事開(kāi)始就要一心一意。想得多了，精神就分散了。
筆者有一朋友，在“中”字頭國(guó)企從最基層員工做起，數(shù)年內(nèi)做到某分公司總經(jīng)理，年不過(guò)四十，調(diào)配數(shù)億資產(chǎn)，他主管的企業(yè)風(fēng)生水起。我向他請(qǐng)教成功之道。他說(shuō)，我做事的時(shí)候沒(méi)有什么明確的目的呀，只想著著怎么把它做到最好。
《老子》多次強(qiáng)調(diào)“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，真是高明。故總裁處事，需“無(wú)為（去聲）”。
其二：平聲之為。即“所以呢，圣人做那些沒(méi)有什么作為的事”。
怎么理解呢？請(qǐng)看MBA培訓(xùn)中扁鵲的技術(shù)。
魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”
扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！?br /> 文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢？”
扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。”
所以，防患于未然者，其功不顯于俗，也可以說(shuō)是功至大，則無(wú)功。
再舉個(gè)例子，假如公司某倉(cāng)庫(kù)著火。作為總裁，就是要在別人都忙于救火的時(shí)候，你得考慮怎么才可以不用救火，永遠(yuǎn)都不用救火。
火滅了。
一方面你得獎(jiǎng)勵(lì)一些人，還可能會(huì)處罰一些人，受獎(jiǎng)勵(lì)的人還可能說(shuō)你不公，受罰的人一定會(huì)說(shuō)你壞話。
另一方面，為了將來(lái)不用再救火，你得為某些方案（包括資源方案）進(jìn)行決策。還有人可能說(shuō)對(duì)此說(shuō)三道四。等將來(lái)倉(cāng)庫(kù)不再有火災(zāi)了，誰(shuí)還會(huì)想得起來(lái)。你也就沒(méi)有什么功勞了。
當(dāng)總裁，不易！誰(shuí)讓你是“侯王”呢？
其實(shí)，不易即易！若“侯王”您能常處無(wú)為之事，有何不易？
所以，企業(yè)總裁需“處無(wú)為之事”。
3．“無(wú)為”是指“為無(wú)為”
簡(jiǎn)單說(shuō)，就是選擇不作為。
也就是說(shuō)，如果我判斷“賞了”的后果不太好（利弊分析,下同），還不如不賞；如果我判斷“罰了”的后果不太好，還不如不罰。如果我判斷“說(shuō)了”的后果不太好，還不如不說(shuō)；如果我判斷“做了”的后果不太好，還不如不做。這就是所謂的“為無(wú)為”。
韓非所謂“非知之難，處知?jiǎng)t難矣”，正基于此。不待細(xì)說(shuō)。
因此，唐太宗以十思之諫而成貞觀之治，漢武帝以正始之修而成千古名君。有欲成就大企業(yè)家者，不可不慎思老子的“為無(wú)為”。
值得警示的是，為無(wú)為的第一個(gè)“為”，一定要是你主動(dòng)選擇的，如果是被迫為之，則為時(shí)晚也。我們不能總等著輪胎爆在高速路上，再想起去更換新的吧？！
一個(gè)結(jié)論：
為無(wú)為，則無(wú)所不為！亦無(wú)不治也！
無(wú)所不為，是指有所為。老子未明確指出“當(dāng)為何為”。
依筆者愚意度之，其涵義應(yīng)為“慎選所為之對(duì)象”，因主體不同，所為對(duì)象便不同，所以老子無(wú)法明言。
對(duì)企業(yè)總裁而言，內(nèi)治不過(guò)于用人，選誰(shuí)，長(zhǎng)誰(shuí)、育誰(shuí)，養(yǎng)誰(shuí)、覆誰(shuí)，此處宜慎。外聯(lián)不過(guò)“投資”或“合作”，慎選項(xiàng)目與對(duì)象。一旦選定對(duì)象，則將全身的力量聚于此（如果平時(shí)多“為”，此時(shí)找到了好的對(duì)象，也只能心有余百力不足了），打出去，穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，則可收一擊即中的效果。此所謂“為無(wú)為，則無(wú)所不為”。
無(wú)不治：事有始終，物有本末。有因必有果，有果必有困。治理內(nèi)務(wù)，要善尋源究本，由果循因，則節(jié)時(shí)、省力，亦一治無(wú)憂。此所謂“為無(wú)為，則無(wú)所不為，亦無(wú)不治也”。

sheshouleon

:tiaotiao:最好不要一次性都發(fā)這方面的帖子。。