用中國哲學方法認識廣告為何物

盛安中國

[p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]中國哲學方法是一個完整的體系，相對于當今大行其道的西方哲學而言，中國哲學方法是比較抽象的。這也是中國哲學方法之所以稱之為哲學方法而西方哲學之所以稱之為哲學的根本原因所在。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]中國哲學方法的根基就在于《道德經(jīng)》所闡釋的道的概念的存在。最簡單的闡述道的含義就是：道是萬物的本源、道是客觀存在的、道是永恒的、道是無形的、道是處在混沌狀態(tài)的，一切的具體事物都是道的表現(xiàn)形式、道決定著一切的具體事物及其變化。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]作為廣告這個概念，我們普遍的認知在于：廣告就是廣而告之、讓大家都知道。那么，廣告的本質(zhì)到底應該是什么呢？或者說廣告的道應該如何描述呢？筆者認為、廣告的本質(zhì)絕不僅僅在于廣而告之，因為廣而告之僅僅是廣告行為的一個表象的目的和表現(xiàn)形式。廣告的本質(zhì)應該從兩個角度加以認知：一、廣告這種行為首先代表了肯定一種關(guān)系——某產(chǎn)品和服務與大眾之間有著先天存在的某種客觀關(guān)系、或者說現(xiàn)實的關(guān)系，這是廣告行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。事實上我們必須承認這種關(guān)系存在于任何產(chǎn)品與任何人之間，就像我們必須承認蝴蝶效應的客觀存在一樣。二、廣告的本質(zhì)目的就在于將上述這種關(guān)系盡最大的力量表現(xiàn)出來以求幫助受眾來認識到這種關(guān)系。實際上廣告的內(nèi)容的本質(zhì)也就是這種關(guān)系的表述。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]大眾口袋里的錢憑什么要流向廣告主的口袋呢？會流向哪個廣告主的口袋呢？這就要看哪個廣告主怎樣來找準和表述好它與受眾的核心的關(guān)系了。有了這個基礎(chǔ)，廣告投入才不會被浪費，因為廣告主此時投放的廣告就是完全意義上的與受眾之間進行的溝通了。相反、沒有這種基礎(chǔ)，廣告主的投入越大浪費越大，最終的結(jié)果注定將是溝而不能通。因為對廣告主來講，溝不溝是他自己的事、而能不能通就不是他自己一相情愿的問題了。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][font=宋體][size=14pt][color=#000000]所以說，廣告的本質(zhì)就是廣告主要盡力表述出自己與受眾之間業(yè)已客觀存在那個關(guān)系并將它放大以最終達到幫助受眾來認識到這種關(guān)系。只有受眾認識到了這種關(guān)系、廣告才有實質(zhì)的意義。即、廣告之道乃幫助受眾來認識到其與廣告主的關(guān)系的道，并且這種關(guān)系是早已現(xiàn)實存在的。在廣告行為中，只有這個“關(guān)系”才是真正的主體、廣告主絕非廣告的主角。這就是中國哲學方法帶給我們的對廣告的本質(zhì)的認知。[/color][/size][/font][size=14pt][/size][/p]

嘉康牧業(yè)

說的很準確

soslxlsos

說誰都會坐起來嘛就。。。。。

大雨磅礴

有啟發(fā)。