用經(jīng)驗(yàn)拼湊起來的企業(yè)能走多遠(yuǎn)？(轉(zhuǎn)載)

pgj0901

　　顧名思義，所謂經(jīng)驗(yàn)拼湊，就是把不同成功者案例的經(jīng)驗(yàn)通過拼湊合成，共同作用于一家企業(yè)。這樣會不妥嗎?
　　拼湊之風(fēng)在娛樂圈也有例子，時(shí)下正在流行美容整形，據(jù)稱有“人工美女”在手術(shù)成功后隨即進(jìn)軍娛樂圈，立志要做某某第二，構(gòu)思著美妙的明星夢。但是至今尚未發(fā)現(xiàn)有人成功，為什么?因?yàn)椤澳衬车诙北M管局部看起來與明星對應(yīng)無異，甚至細(xì)節(jié)之美猶有過之，但是整體形成的氣質(zhì)卻全然失真，其風(fēng)神如優(yōu)孟衣冠，只是傀儡，既非他人，也不是自己了。而大凡當(dāng)紅明星，往往有獨(dú)特的個(gè)性以及公眾價(jià)值，環(huán)顧圈內(nèi)，一人足矣，再多一個(gè)豈不是添亂嗎?
　　發(fā)生在企業(yè)常見的拼湊行為，就是把某某的產(chǎn)品、某某的廣告、某某的包裝、某某的定價(jià)模仿過來，再加上某某的渠道政策、管理制度照搬移植，單從某一個(gè)點(diǎn)去判斷其實(shí)都不錯(cuò)，合在一起卻沒有發(fā)生效果，這除了內(nèi)在機(jī)制不健全之外(也就是有其形而乏其神)，也是局部與整體關(guān)系失衡造成的方法障礙，所謂只見樹木不見森林是也。
　　整體性原則是系統(tǒng)論的核心，亞里士多德很早就有“整體大于其部分之和”的哲學(xué)命題，即整體由要素和結(jié)構(gòu)組成，其功能取決于要素與結(jié)構(gòu)的合力，認(rèn)為系統(tǒng)是由諸要素組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。這個(gè)整體的性質(zhì)和功能，并非其諸要素的性質(zhì)和功能的簡單相加;諸要素組成為一個(gè)整體以后，這個(gè)系統(tǒng)就產(chǎn)生了其諸要素所沒有的性質(zhì)和功能。換句話說，整體與部分存在質(zhì)的差別，部分組成整體以后，就揚(yáng)棄了部分的質(zhì)，整體則呈現(xiàn)一種綜合性的新質(zhì)。
　　所以，經(jīng)驗(yàn)拼湊主義對于企業(yè)而言，看似接二連三的提出方法，實(shí)則破壞了企業(yè)的整體構(gòu)造，反而成了負(fù)累，實(shí)非上善之舉。
　　作者：向祖彝

donghaijun2009

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德智先，行言前

其實(shí) 我們行業(yè)中很多的成功是可以復(fù)制的