1,單純從性的角度來講,男人包二奶是因為有需要??纯催^去的皇帝就知道了,三宮六院,七十二嬪妃,有些風流皇帝還要到外面去尋花問柳。從骨子里面講,有幾個男人不想做皇帝。男人不能包二奶,只是受到自身條件和社會約束的結果。
2, 從法律的角度來講,既然在某些民族來講,一夫多妻和一妻多夫都可以是合法的,那么包二奶從單純的意義上就有存在的充足的合理性。包二奶之所以會受到特定群體的指責,是特定歷史條件、社會環(huán)境和意識形態(tài)造成的。
3,包和背包的雙方,是共同的受益者,雙方因各取所需而得到充分的滿足。由于沒有法律注冊的約束,這算得上是一種最自由和諧而又相對穩(wěn)定的兩性關系。較之于危機四伏,以及純粹是為了維持而維持的婚姻關系,更富于人性化和人文關懷;較之于嫖娼和雞鳴狗盜,更為穩(wěn)定、安全和健康。
4,有人說包二奶的人都是社會的精英,包二奶是因為他們有能力養(yǎng)更多的女人。我不認為包二奶的人都是精英,比如人人喊打的腐敗分子;但我同意他們有能力這種說法。當一個人具備了一定的經(jīng)濟實力的時候,他會進一步考慮自己能夠得到和享有的是什么。因為錢畢竟是身外之物,換句話說,他們的消費和需求的提高需要找到更多的載體。而二奶必然是其中之一。有這樣一種男人,為了心儀的女人可以不顧一切,所以家庭、輿論甚至法律,很多的桎?無法再約束他。
5,男人和女人其實都是自私的,當你聽說很多大學女生畢業(yè)不忙找工作先急著嫁人的時候,你應該知道,社會在變。當物質可以代替感情讓你甘心進入圍城的時候,感情真的成為了現(xiàn)代人的奢侈品。沒有大奶也就不會有二奶,但大奶有時候遇到再多的變故和感情的危機都不想離開圍城,因為圍城里面有她們需要堅守的東西(一定不再是感情)。而作為男人留在圍城里,更多的顧慮只是要如何守住他們的名聲和身份。初次而外,雙方共同關心的是金錢和財產(chǎn)。
6,人們在心中深藏的對于包二奶的質疑,源自于人們心中根深蒂固的一夫一妻的思想束縛;沒有這個思想前提,包二奶就不再是一個問題了。
7,愛情應該是具有排他性的,所以一個二奶的背后一定有一個受傷或受蒙蔽的女人。不過,奇怪的是,那么多情愿做二奶的女人情愿和別的女人共事一個男人?;蛟S有的人說她們只是做生意,沒有動過真情。這是很私密的事,有沒有付出感情,我們只能是妄自猜測,根本沒有發(fā)言權。實際情況可能是兩者都有,但問題是,我們的合法婚姻的美滿程度也好不到哪去。
8,女人能否獨占一個男人,可能基于相互之間的一個承諾,承諾的含金量則取決于婚姻關系的含金量。為了它,這個男人也許不敢、不能和不愿做出違反契約的事。例如希拉里之于克林頓,是最定型的有說服力的例子。傳統(tǒng)的男女可能希望守住彼此的忠誠,自私地獨占對方,但這只是對于實際上的幸?;橐?。如果不幸,也許更希望對方能夠放過自己。 |
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