人的命運(yùn)是由什么決定的？

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“人的命運(yùn)是由什么來決定？”，只要提起這個話題，也許就千人有千解，萬人有萬答，仁者見仁，智者見智，各有各的“真理”，永遠(yuǎn)也難有一個統(tǒng)一的回答。不過，吾雖愚魯，但縱橫思想，也不過發(fā)現(xiàn)就這么幾種觀點(diǎn)：

    第一種：“有志者事竟成”的觀點(diǎn)，名言有貝多芬的“要緊緊扼住命運(yùn)的喉咽”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為：只要勤奮努力就能自己決定自己的命運(yùn)。

    第二種：上帝決定的觀點(diǎn)，基督教認(rèn)為人的命運(yùn)是由上帝決定的。通過生時的努力和對上帝的信仰就可以改變自己的命運(yùn)，甚至在死后進(jìn)入天堂。

    第三種：因果輪回的觀點(diǎn)，佛家認(rèn)為自己的命運(yùn)是由前世和今世自己的所作所為決定的。也就是說今世的努力行善不但可以改變今世的命運(yùn)，而且可以讓來世的命運(yùn)變好，今世的做惡能讓今世的命運(yùn)變壞，也會讓來世的命運(yùn)變壞。其實(shí)質(zhì)也是自己決定自己命運(yùn)的觀點(diǎn)。

    第四種：八字決定命運(yùn)的觀點(diǎn)，古今命理學(xué)家都認(rèn)為人的出生時間就決定了人的命運(yùn)。

    第五種：環(huán)境（風(fēng)水）決定命運(yùn)的觀點(diǎn)，這是我呂文藝的觀點(diǎn)，我認(rèn)為一個人出生前母親懷孕時（包括祖墳風(fēng)水）的居住環(huán)境風(fēng)水決定了一個人命運(yùn)的核心質(zhì)量層次。出生以后工作生活的環(huán)境風(fēng)水只是對出生前環(huán)境風(fēng)水所決定的核心質(zhì)量層次的波動性影響。

    至于其它各種各樣的觀點(diǎn)都脫不出這五大觀點(diǎn)之范圍，所以這里不在列出說明，朋友們可自歸類思考。

    上述五種觀點(diǎn)，宗教的我們姑且不論其正確與否，單談一談宗教以外的三種觀點(diǎn)。

    第一種觀點(diǎn)是“努力奮斗的觀點(diǎn)”，這種觀點(diǎn)的正確與否，其實(shí)我們只要看一看身邊的人和事就能明白，持這種觀點(diǎn)的人是那種不考慮客觀事實(shí)一葉障目的人士，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，千千萬萬的人都在努力都在奮斗，可富的貴的成名的成功的又有幾人呢？難道說凡是富了的貴了的成名了的成功了的人都比別人努力的多，奮斗的多嗎？答案是肯定的，那就是“絕對不是”。如果你認(rèn)可這種事實(shí)認(rèn)可這種答案，那么這種觀點(diǎn)的錯誤性就不用解釋了，這也就是說“絕大多數(shù)的人是無法緊緊握住自己命運(yùn)的咽喉的”。古往今來，多少仁人志士含冤屈死，多少豪杰又功虧一簣，這豈是“沒努力沒奮斗”所能解釋？所以說，人的命運(yùn)不是由自己的努力奮斗所能掌握的！就比如說公元2005年12月份山東電視臺“齊魯開講”節(jié)目中播出的反偽斗士司馬南先生和中國國際易聯(lián)某大師的現(xiàn)場關(guān)于“風(fēng)水”問題的對話，不能不說某大師不努力不奮斗，但某大師作為一個看風(fēng)水出場價開口就要200萬元的大師，卻口口聲聲承認(rèn)人的命運(yùn)是由“奮斗”決定的，說什么風(fēng)水只是輔助作用而且一個好風(fēng)水只管十年多一點(diǎn)（我也不知道大師是用什么科學(xué)手段得出“風(fēng)水只管十年多一點(diǎn)”這個結(jié)論的？但就憑著這一句話，其實(shí)就在億萬觀眾面前證明了“風(fēng)水純粹是騙人的學(xué)問”這個事實(shí)，因?yàn)閺墓诺浇?，沒有任何一位大師任何一個科學(xué)家測量出“風(fēng)水只管十年多一點(diǎn)”這個數(shù)據(jù)，在電視上公開胡侃風(fēng)水學(xué)理論數(shù)據(jù)，真的不知道是想證明“風(fēng)水是科學(xué)”還是想證明“風(fēng)水不是科學(xué)”），荒謬的理論加上荒誕的思維雖經(jīng)努力奮斗，卻也最終卻是以司馬南先生“打著風(fēng)水的旗號行詐騙勾當(dāng)”之結(jié)論結(jié)束對話。十分明白，某大師也努力過也奮斗過，但為什么以對話的失敗而告終呢？面對“200萬元看風(fēng)水的出場價”，某大師又該如何再努力再奮斗呢？易學(xué)之所以在中國不能發(fā)展，在中國成為騙錢工具，其根本原因還在于研究易學(xué)的人，特別是因?yàn)槟切└吒咴谏系母静恢讓W(xué)為何物的易學(xué)政治家們只知打著易學(xué)旗號玩弄花招沽名釣譽(yù)撈取利益的所作所為造成的。只要易學(xué)研究者多看一眼現(xiàn)實(shí)生活多一分深入思考，就絕對不會走進(jìn)“奮斗努力決定命運(yùn)”的思想怪圈中。對于普通人而言，城市建筑工地上的每一個建筑工人，他們奮斗努力的程度并不比包工頭并不比開發(fā)商努力奮斗的程度小，但他們永遠(yuǎn)也成不了億萬富翁，煤礦里挖煤的工人把生命都努力了奮斗了，但他們死了才值20萬元。所以說，努力奮斗并不能決定自己的命運(yùn)，客觀上只能在一定程度上改變一下自己的命運(yùn)。

    第四種觀點(diǎn)“出生時間決定人的命運(yùn)”，這種觀點(diǎn)，流傳時間之長，流傳范圍之廣流傳毒害之大是前所未有的，但這種觀點(diǎn)的錯誤性都從來沒有一個易學(xué)人士站出來批駁過，中國易學(xué)的悲哀由此可見一斑。其實(shí)，這種觀點(diǎn)的錯誤是顯而易見的，是明明白白放在我們眼前的，可是我們就是視而不見，見而不思，為什么呢？也許只有一個理由，那就是“為了賺錢，為了騙人”。為什么這么說呢？因?yàn)槲覀冎灰胍幌搿巴粫r間出生的同性別雙胞胎”，想一想“全中國同一個時辰出生的那些同性別的人”，就能明白“同時辰出生的人命運(yùn)是完全不同的”這個道理。而且古人即說過“同時辰出生的人有的當(dāng)皇帝管理天下九州，而有的卻管理九箱蜜峰……”。面對事實(shí)，我們?yōu)槭裁催€執(zhí)迷不悟相信“出生時間決定人的命運(yùn)”這個謬論呢？雖然有人有“同時辰出生的人，一個生在水面上的船上卻在朝為官，一個生在鐵匠爐旁卻在打鐵……”的解釋，但這種解釋又能證明什么呢？這種解釋只能證明“出生時間決定人的命運(yùn)”的觀點(diǎn)是錯誤的，只能證明“風(fēng)水環(huán)境決定人的命運(yùn)”之觀點(diǎn)是正確的。“出生時間決定命運(yùn)”這一謬說在邵偉華老師的推波助瀾之下，又派出生“定時間剖腹產(chǎn)”以獲取子女富貴長壽之能量的錯誤理論。為什么說“定時辰剖腹產(chǎn)”欲求子女富貴的理論是錯誤理論呢？其理由一：就算是“出生時間能決定人的命運(yùn)”，你又怎么能確定你所選的時辰就一定是大富大貴長命百歲的時辰呢？難道你所采用的確定命運(yùn)吉兇的出生時間理論就一定是百分之百正確的嗎？其二：就算是你所采用的“出生時間決定命運(yùn)”的理論是百分之百正確的，那么你又怎么能保證孩子一定是生在“水面上的船上”，而不是生在“鐵匠爐旁”呢？這種由“用神理論”所要求的出生地點(diǎn)環(huán)境你又怎么能完全保證呢？其三，就算是你按照“用神理論”能保證出生環(huán)境的“金木水火土”的性質(zhì)，那你又怎么能保證這些“金木水火土”的能量大小呢？如果你不能保證這些“金木水火土”的能量大小，那就會出現(xiàn)“金木水火土”過量和不足的問題，如果過量了還會是好命嗎？如果不足，那又怎么能保證孩子命運(yùn)富貴長壽呢？你能計算出來某個時辰出生的孩子需要多少金多少水多少火多少土多少木嗎？如果你不能精確的計算出來，那么這前邊的一系列算計工程就都等于是白費(fèi)了，也就等于“出生時間不能決定孩子的命運(yùn)了”。所以說“選時辰剖腹產(chǎn)”是一種害人的理論。客觀分析，一個人的命運(yùn)雖然與時間有關(guān)系，但絕非“時間決定命運(yùn)”?！俺錾鷷r間”頂多就相當(dāng)于一個產(chǎn)品的“出廠時間”，從“出廠時間”里我們可以了解到許多關(guān)于這個產(chǎn)品質(zhì)量的各個方面的信息，但可以肯定的是絕對不是“出廠時間”決定產(chǎn)品的質(zhì)量，決定“產(chǎn)品質(zhì)量”的是整個生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)環(huán)境。同理，“人的命運(yùn)”雖然可以通過出生時間來進(jìn)行預(yù)測，但絕對不是出生時間決定人的命運(yùn)，人的命運(yùn)是由出生前的整個孕育過程和孕育時的居住環(huán)境來決定的。這就像一棵蘋果樹，它所產(chǎn)出的蘋果數(shù)量和質(zhì)量不是由采摘時間決定的，而是由這棵樹的生長環(huán)境決定的，在相同的時間（出生時間相同）采摘不同地域（孕期居住環(huán)境）的相同種屬（同性別人）的蘋果樹上的蘋果，其所采摘蘋果的質(zhì)量（同時辰出生的同性別人的命運(yùn)層次）因地域（孕育居住環(huán)境）不同其蘋果質(zhì)量（五同生人的命運(yùn)層次）就絕對不會相同。所以說，采摘時間并不能決定蘋果的質(zhì)量。同理，同時辰出生的孩子也因懷孕時期母親所居住環(huán)境的不同就導(dǎo)致了各個孩子的命運(yùn)質(zhì)量層次絕對不會相同。就是按照你們的“用神理論”也只能承認(rèn)這個事實(shí)和道理吧！其四，就算是“出生時間能決定人的命運(yùn)”，那在“選時間剖腹產(chǎn)”時，你能保證孩子一離開母親子宮時所接收到的環(huán)境信息（即孩子接收到的五行能量場）是吉利的嗎？幾個孩子在同一個時辰內(nèi)離開母親身體，一個孩子離開母體時突然天空中雷聲轟鳴，一個孩子離開母體時突然隔壁死了一個人傳來親人嚎淘大哭聲，一個孩子離開母體時突然隔壁傳來朗朗的笑聲，一個孩子離開母體時突然云開霧散陽光直射孩子身體，一個孩子離開母體時突然烏云遮住了太陽，一個孩子離開母體時是由命運(yùn)五行金多金旺的護(hù)士從母體內(nèi)抱出來的，一個孩子離開母體時是由火多火旺的護(hù)士從母體內(nèi)抱出來的，一個孩子離開母體時是由水旺水多的護(hù)士從母體內(nèi)抱出來的……，面對這種種復(fù)雜的環(huán)境變化，那你又怎么能保證孩子的用神所須呢？如果你無法保證孩子的用神所需，那你的“選時間剖腹產(chǎn)”就根本沒有實(shí)用意義。而且據(jù)邵偉華老師刊物記載，其和陳圓所生孩子就是擇日擇時剖腹產(chǎn)生，至少到目前為止，這個孩子還沒有成為神童，還沒有名揚(yáng)天下，而且我也能肯定，這個孩子未必就能當(dāng)皇帝未必就是宰相也未必就是世界首富未必就是科學(xué)家未必就是長壽命100歲。因?yàn)槲抑廊说拿\(yùn)不是由“出生時間”決定的這個道理。就算是選了一個無可限量的有富貴的吉日吉時，也無法保證孩子一出生時自然界能量的天意變化一定是吉利的。所以說，出生時間不能決定命運(yùn)，但通過出生時間能對人的命運(yùn)進(jìn)行一些定性的分析預(yù)測，通過出生時間根本無法對命運(yùn)定量，只要不能進(jìn)行定量，那么就根本無法通過出生時間確定人的命運(yùn)富有多富貴有多貴壽有多長。所以勸易友，客觀看世界，客觀看預(yù)測理論，客觀研究分析客觀宣傳，只有這樣，易學(xué)才能成為科學(xué)；只有這樣，易學(xué)才可能給我們帶來職業(yè)上的利益，依靠坑蒙拐騙是不長久的，須知“搗鬼（耍詭計）有術(shù)也有效，但是有限”。

     做為普通人，不研究算命也不研究環(huán)境風(fēng)水，可能看不懂這些道理，但我們要記住：出生時間并不能決定人的命運(yùn)。因此千萬不要聽信算命大師們的忽悠，以免上當(dāng)受騙貽害子孫。

    第五種觀點(diǎn)：“環(huán)境（風(fēng)水）決定命運(yùn)”，這是我呂文藝的觀點(diǎn)，我認(rèn)為：人的命運(yùn)是由母親懷孕時期的母親懷孕時所居住的房屋風(fēng)水（包括最親近的祖先的墳?zāi)癸L(fēng)水）決定的。雖然我們沒有任何科學(xué)理論能證明“死去的祖先的墳?zāi)癸L(fēng)水能決定后人的命運(yùn)吉兇”這個理論的正確性，但是我們的風(fēng)水實(shí)踐卻能客觀地證明“祖先的墳?zāi)弓h(huán)境風(fēng)水對其后人的富貴貧賤壽夭吉兇起著決定性的作用”是正確的。因?yàn)闊o法從理論上說清楚“祖墳環(huán)境為什么對后人有決定性的影響”這個理論。風(fēng)水實(shí)踐又無法在這張紙上這本書上證明給諸位易友看，所以，我們先不談祖墳風(fēng)水（祖墳環(huán)境風(fēng)水對后人的影響，利用我的“呂氏風(fēng)水學(xué)”理論就能客觀準(zhǔn)確地從祖墳環(huán)境風(fēng)水上判斷出各房人丁的富貴貧賤壽夭吉兇及其富貴貧賤壽夭吉兇程度大小以及每一個人一生命運(yùn)的波動性變化），而只談?wù)劇澳赣H懷孕時期所居住房屋風(fēng)水對胎兒命運(yùn)的決定性影響”這個問題。母親懷孕時所居住房屋內(nèi)外的一磚一瓦一草一木就相當(dāng)于一個生產(chǎn)一種產(chǎn)品的生產(chǎn)線上的每一個零部件一樣，只要有一個零部件出了問題，那就會影響到產(chǎn)品的質(zhì)量。同理，母親懷孕時所居住房屋如果有兇的不吉利的能量事物存在，那么所生孩子的命運(yùn)質(zhì)量就會出現(xiàn)相應(yīng)的問題，孩子的命運(yùn)就有可能變的很壞很壞?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)就已經(jīng)證實(shí)，如果懷孕期間母親長時間在強(qiáng)輻射電磁場環(huán)境里工作生活的話，孩子出生后就會患白血病等先天疾病，這其實(shí)就是風(fēng)水環(huán)境對胎兒影響的鐵證，也就是風(fēng)水環(huán)境決定胎兒命運(yùn)的鐵證。所以說，要想讓孩子的命運(yùn)吉利，決定性的是要選擇環(huán)境風(fēng)水好的房屋讓懷孕時期的母親居住，而不是選擇一個好的出生時間。如果把“出生時間”當(dāng)作決定孩子命運(yùn)的重要依據(jù)的話，那就無異于是舍本逐末緣木求魚。當(dāng)然，在保證孕期環(huán)境風(fēng)水吉利的情況下，再選擇一個吉利的“日時”生產(chǎn)孩子，這就等于是在保證蘋果樹的生產(chǎn)環(huán)境吉利情況下，再先擇一個恰當(dāng)?shù)某墒熳詈玫臅r間采摘蘋果，這樣才能獲得質(zhì)量最上層的蘋果，但無論如何，生孩子不同于摘蘋果，蘋果可以隨時采摘，但孩子不是隨時可以生產(chǎn)的。只要能保證孕期居住環(huán)境的吉利，就是不選時間也會把孩子生產(chǎn)在吉利的時間里（如果選擇一下時間就會像選擇合適的時間采摘蘋果一樣得到質(zhì)量命運(yùn)層次更好的孩子）。但孕期居住環(huán)境風(fēng)水是決定性的因素（因?yàn)槟慵词故沁x擇再合適的時間去采摘蘋果，如果蘋果樹本身就長在條件很差的環(huán)境里，就無論如何也采摘不到高質(zhì)量的蘋果的）。通過大量的風(fēng)水實(shí)踐證實(shí)：每一個孩子的母親在懷孕該孩子時其母親居住房屋的環(huán)境布局以及房屋內(nèi)外各種事物的能量大小，都與這個孩子在祖墳上的定位系統(tǒng)上的環(huán)境布局以及各種砂水事物的能量大小一模一樣，這是信息同步的統(tǒng)一體，這也同時證明了“祖墳環(huán)境風(fēng)水對人的命運(yùn)的決定性影響”理論的正確性。正因?yàn)槟赣H懷孕時居住的房屋環(huán)境上有能決定孩子勤奮努力的事物的能量存在，才能生產(chǎn)下勤奮努力的孩子；正因?yàn)槟赣H懷孕時居住的房屋風(fēng)水環(huán)境上沒有能決定孩子勤奮努力的事物的能量存在，所以就生不出會勤奮會努力奮斗的孩子來；正因?yàn)閼言袝r的風(fēng)水環(huán)境上有決定孩子特別聰明的事物的能量存在，所以才生下了十分聰明的孩子；正因?yàn)閼言袝r的風(fēng)水環(huán)境上有決定孩子大富貴的事物的能量存在；所以才能生出有大富貴的孩子來；正因?yàn)閼言协h(huán)境中有決定孩子殘疾的事物的兇的能量存在，所以才生出了殘疾的孩子……。事實(shí)勝于雄辨，有什么樣的生產(chǎn)線就會生產(chǎn)出什么樣特點(diǎn)的產(chǎn)品，有什么樣的懷孕居住環(huán)境風(fēng)水就會生出有什么樣特征的子女。人的命運(yùn)是由懷孕時母親居住環(huán)境風(fēng)水的吉兇（祖墳風(fēng)水環(huán)境吉兇）來決定的。出生以后的居住環(huán)境風(fēng)水（祖墳的變遷）只是對人命運(yùn)的程度上的波動性影響，而決非決定性影響。就是同時在戰(zhàn)場上這種惡劣的環(huán)境里，也因?yàn)槠涑錾帮L(fēng)水環(huán)境吉兇能量大小的不相同，就使有的人毫發(fā)無損（出生前風(fēng)水環(huán)境上沒有短命的信息能量），有人命喪黃泉（出生前風(fēng)水環(huán)境上有短命的信息標(biāo)志能量）。就是像廣島原子彈爆炸這種集體應(yīng)災(zāi)之事，也有人能逃過死亡傷殘之災(zāi)，其原因就是其出生前風(fēng)水環(huán)境上壽命的吉的能量特別巨大，這就使的其人在有危險降臨時就正好運(yùn)行處在一個環(huán)境風(fēng)水吉利能量特別巨大的場所，就能夠辛免于難；而那些壽命能量少的人就會在災(zāi)難降臨時正好運(yùn)行在環(huán)境風(fēng)水兇的能量巨大的場所之中，因而就遭滅頂之災(zāi)命喪黃泉。其實(shí)質(zhì)，集體應(yīng)災(zāi)也是由每個人的風(fēng)水所決定的命運(yùn)能量的大小來決定每個人的命運(yùn)結(jié)果的，集體應(yīng)災(zāi)根本不是由出發(fā)時間決定的，也根本不是什么大環(huán)境大時勢決定的。就是董存瑞、黃繼光、邱少云這些英雄們的生死，其實(shí)也是在那種特定的戰(zhàn)場環(huán)境下產(chǎn)生的，如果離開那種環(huán)境，他們是英雄，他們有英雄的意志品格，但也不會是那種犧牲方式的英雄，所以說，環(huán)境決定了人的命運(yùn)（包括生死的方式）。朋友們當(dāng)明辨！只有把這些問題從理論上弄明白了，才有助于易經(jīng)預(yù)測學(xué)和風(fēng)水學(xué)的健康發(fā)展進(jìn)步。

    做為普通人，不研究易經(jīng)預(yù)測術(shù)，也不研究環(huán)境風(fēng)水學(xué)，但有一點(diǎn)要明白，環(huán)境（風(fēng)水）才是決定人核心命運(yùn)的根本因素。這個環(huán)境既指自然環(huán)境，也包括社會環(huán)境，但從人類進(jìn)化發(fā)展的歷史過程來看，不同的社會環(huán)境其實(shí)也都是由不同的自然環(huán)境決定的，“一方水土養(yǎng)一方人”其實(shí)就是自然環(huán)境決定社會環(huán)境的一種通俗說法。

    正因?yàn)槊總€人的命運(yùn)是由母親懷孕時所居住的環(huán)境風(fēng)水（包括祖墳風(fēng)水環(huán)境）的各種事物的能量大小決定的，所以才出現(xiàn)了“‘五同生人（同年同月同日同時辰同性別）’命運(yùn)差異巨大”的客觀現(xiàn)實(shí)問題，也才使得算命的寫書的大師們絞盡了腦汁也算不準(zhǔn)命也解釋不了算不準(zhǔn)的原因。而我的“命運(yùn)能量轉(zhuǎn)化理論（因?yàn)槊總€人出生前的孕期居住環(huán)境風(fēng)水和祖墳環(huán)境不同，才決定了每個人的命運(yùn)能量向不同的方向發(fā)揮）”徹底解決了“八字命理預(yù)測學(xué)”上的這一千古難題。所以說，只有先明公理（事物本質(zhì)客觀存在的真理），然后才有可能發(fā)現(xiàn)定理（預(yù)測技術(shù)的原理）。一個不明公理的“大師”“圣人”，怎么能發(fā)現(xiàn)正確科學(xué)的定理呢？朋友們要明白，一個不明白“公理”的“大師”或“圣人”，其所創(chuàng)立的所有“定理”都有可能是錯誤的！

    任何一個人的命運(yùn)都是由許許多多的因素決定的，但在這許許多多因素中，必定有一個核心的主要因素在起決定性的作用，其它的因素都只是次要因素，不論是搞研究還是搞實(shí)踐，只有緊緊抓住決定事物命運(yùn)的核心因素才能從根本上解決問題，如果只抓住次要因素，是完全不可能從根本上解決問題。適宜的溫度濕度可以讓受精的雞蛋變成小雞，但絕對不可能讓沒受精的雞蛋和石頭變成小雞，在這里，溫度濕度就是小雞能不能變出的次要因素，是受精的雞蛋還是沒受精的雞蛋和石頭才是能不能變出小雞的核心的主要因素。

    人的命運(yùn)是由什么決定的，是由環(huán)境這個主要因素和其它（如宗教、勤奮等等）的次要因素決定的 。  

   仁者見仁，智者見智，期望與所有看到這篇文章的朋友們交流！

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文章不錯 值得一讀