被誤解的貴族（轉(zhuǎn)）-張醉軒

喜雨

在西方，貴族并不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞，也絕不是指暴發(fā)戶，它指一個(gè)民族中有責(zé)任感，榮譽(yù)感和進(jìn)取心，同時(shí)具有獨(dú)立于犧牲精神的精英階層。在貴族的光輝外表之下，也有著許多不為人知的辛酸無奈。

現(xiàn)如今，中國(guó)的許多有錢人想方設(shè)法把自己的孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后可以成為貴族。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的貴族學(xué)校-----伊頓公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校還要辛苦時(shí)，他們?cè)趺匆才幻靼走@些“苦行僧”式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。

其實(shí)這一點(diǎn)也不稀奇，因?yàn)槲鞣劫F族所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神，它從不同平民精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，悠閑奢華的生活方式，而是一種以榮譽(yù)，責(zé)任，勇氣，自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。

榮譽(yù)比生命更重要

西方的貴族精神首先是一種榮譽(yù)感。中國(guó)古代的皇親國(guó)戚，天生就是貴族，還可以靠國(guó)家的財(cái)政過一輩子。而西方貴族的榮譽(yù)則是自己爭(zhēng)取來的，貴族后代除嫡長(zhǎng)子之外，絕大多數(shù)繼承不了祖輩的爵位和財(cái)產(chǎn)，他們只能從事軍職或者敎職，最終靠自己的奮斗來獲得財(cái)富和貴族頭銜。即便嫡長(zhǎng)子也不能安享富貴，而是要隨國(guó)王鞍前馬后地征戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)并不是什么稀罕事。

因此，古代歐洲的貴族都具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，他們把榮譽(yù)看得比生命還重要，絕不會(huì)為生命而放棄榮譽(yù)，而且一旦自己的榮譽(yù)受到玷污，他們寧死也不愿屈辱的茍活。

在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，南方軍即將失敗，軍官中有人提議化整為零分散到百姓家里，進(jìn)入山區(qū)打游擊戰(zhàn)，但當(dāng)時(shí)南軍最高統(tǒng)帥羅伯特●李將軍卻不同意，他說：“戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的職責(zé)，我們要是這樣做，就等于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給了無辜的百姓。我雖然算不上一個(gè)優(yōu)秀的軍人，但我絕不同意這樣做，如果能用我的生命換來南方百姓的安寧，我寧愿作為戰(zhàn)犯被處死?！?br />
再如英國(guó)的威靈頓將軍，在滑鐵盧同拿破侖進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)，為了在第一時(shí)間得知戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀多次勸他撤下去，可威靈頓巋然不動(dòng)。參謀只好問他萬一陣亡了有什么遺言，威靈頓頭也不回地說：“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里?！?br />
犧牲精神可不只是說說而已，西方的貴族的確是這么做的。第一次世界大戰(zhàn)中，約有600萬英國(guó)成年男性奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。其死亡率為12.5%，其中英國(guó)貴族的死亡率卻高達(dá)20%，當(dāng)時(shí)英國(guó)著名貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的參戰(zhàn)貴族子弟傷亡率更是高達(dá)45%，按照常理，英國(guó)貴族大多擔(dān)任軍官，為什么陣亡率反而遠(yuǎn)高于一般士兵呢？答案很簡(jiǎn)單，擁有高度榮譽(yù)感的英國(guó)貴族總是沖鋒在前，撤退在后，而且都堅(jiān)持輕傷不下火線。

為公眾服務(wù)，義不容辭

另外西方的貴族從來不因?yàn)樽约焊哔F的地位而看不起平民，相反，在他們看來，保護(hù)平民，甚至為他們?nèi)奚?，是貴族義不容辭的責(zé)任。

中世紀(jì)分封制下的貴族，作為一方領(lǐng)地的統(tǒng)治者擁有絕對(duì)的權(quán)利，雖然擔(dān)負(fù)效忠義務(wù)，但他們并不懼怕作為最高統(tǒng)領(lǐng)主的國(guó)王，他們怕的是衣食父母，也就是自己的臣民。歐洲的貴族與臣民之間，其實(shí)是一種保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系。如若貴族沒能盡到保護(hù)臣民利益的職責(zé)，那么臣民就會(huì)出走。投奔遍布?xì)W洲的自由城市，領(lǐng)主的勢(shì)力也就隨之衰落。而這也正是歐洲貴族尊重平民，勇于承擔(dān)責(zé)任的根源所在。

中世紀(jì)貴族“為臣民負(fù)責(zé)”的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代便轉(zhuǎn)化為“為公眾服務(wù)”的精神。在今天，我們也可以看到諸如哈佛，耶魯，牛津，劍橋等名校，一到周末便人去樓空------學(xué)生都到社區(qū)，醫(yī)院，教堂和養(yǎng)老院當(dāng)志愿者，為公眾服務(wù)去了。

恪守規(guī)則的精神

西方貴族認(rèn)為，生活在人的社會(huì)里，人與人是相互關(guān)聯(lián)的，與人相處時(shí)要講原則，將規(guī)則，既要尊重自己也要尊重別人，公平競(jìng)爭(zhēng)精神就是從這里演化而來的。

比如決斗，雙方按規(guī)則站在20米以內(nèi)，用手槍互相射擊，直到一個(gè)人倒地為止。這里的規(guī)則就很重要，如果大家都不遵守規(guī)則，那這個(gè)社會(huì)就變成流氓橫行的社會(huì)，而充斥流氓的社會(huì)一定好不到哪里去。因此，恪守規(guī)則的貴族精神可以阻止流氓社會(huì)的出現(xiàn)。

同樣的道理，西方貴族無論在一國(guó)之內(nèi)還是國(guó)家之間，都會(huì)遵循各種規(guī)則，破壞規(guī)則就是破壞道義和秩序，最終倒霉的不光是違規(guī)者自己，還有整個(gè)社會(huì)。

比如1135年，英國(guó)國(guó)王亨利一世去世，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認(rèn)為自己有英國(guó)王位的繼承權(quán)，但身在英國(guó)的斯蒂芬捷足先登槍了王位，在歐洲大陸的亨利二世得知后，便組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。當(dāng)軍隊(duì)開到英倫三島時(shí)，亨利二世發(fā)現(xiàn)由于事先沒策劃好，錢花光了。怎么辦呢？他給對(duì)手斯蒂芬寫求援信，說出征準(zhǔn)備不周沒了糧草，讓斯蒂芬接濟(jì)他一些，好把雇傭軍遣散回歐洲。按照中國(guó)的兵法，亨利二世犯了兵家大忌，斯蒂芬正好可以一舉消滅他。但是斯蒂芬沒有這樣做，而是慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢，讓他回去了。后來等亨利二世有錢了，又照樣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪王位。這在中國(guó)人看來肯定是忘恩負(fù)義，可實(shí)際上是我們不理解人家看來的那種貴族精神。幫我是出于道義，并不能阻止我奪回本屬于我的東西，這是兩碼事。

貴族精神對(duì)任何一個(gè)民族來講，都是非常寶貴的財(cái)富，因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都或多或少地?fù)碛匈F族精神時(shí)，這個(gè)民族就不會(huì)被流氓精神和暴發(fā)戶精神所折磨，而是活得很快樂，很有尊嚴(yán)。

hujinshui

唉還真應(yīng)該像人家學(xué)習(xí)

葉赫娜蘭.孤城

謝謝喜雨的帖子。

我這沒想到會(huì)看到這么一個(gè)帖子---雖然是轉(zhuǎn)帖，但是也體現(xiàn)了喜雨所代表的一部分網(wǎng)民的態(tài)度。

今天，對(duì)于民族認(rèn)同感和文化歸屬感的反思，達(dá)到了改革開放以來的最高點(diǎn)---也許以后還會(huì)更高，也肯定會(huì)更高，但今天的“民族熱”，“國(guó)學(xué)熱”，“讀經(jīng)熱”，當(dāng)我們把對(duì)錯(cuò)放到一邊時(shí)，這個(gè)和感冒發(fā)燒的差不多的“熱”，卻是真的。讀書人的兩條義務(wù)，其中一條就是“登高一呼”，也就是不緘默，面對(duì)大義不緘默，面對(duì)是非不緘默，面對(duì)黑白不緘默---也就是事無巨細(xì)，哪怕是小事，面對(duì)對(duì)事物定性時(shí)，不能不發(fā)言。在這個(gè)前提下，讀書人遇到這個(gè)帖子，就有義務(wù)給廣大網(wǎng)民解釋一下，澄清一下。

這個(gè)帖子需要批駁！

為什么呢？因?yàn)樗鼘?duì)比的前提不對(duì)等。這個(gè)帖子，實(shí)際上是把西方貴族和中國(guó)暴發(fā)戶比，當(dāng)然中國(guó)暴發(fā)戶比不過，如果是把中國(guó)的貴族，和西方的暴發(fā)戶比呢？

比如，把中國(guó)的蘇武---蘇武牧羊的蘇武，和當(dāng)今首富比爾蓋茨比呢？豈不是賢愚立見！---別說我迂腐，暴發(fā)戶和羨慕甚至艷慕暴發(fā)戶的人們，你們是沒有資格談比爾蓋茨的。這就好像蘇武是大象，比爾蓋茨是野豬----當(dāng)大象們和野豬比體重時(shí)，蒼蠅與螞蟻是沒有發(fā)言權(quán)的一樣---暴發(fā)戶不能構(gòu)現(xiàn)蘇武和蓋茨內(nèi)心的價(jià)值觀。

螞蟻是理解不了野豬的，更不用說大象了。

說遠(yuǎn)了，可是，我們會(huì)聽到這樣的言論，即便中國(guó)古代貴族，如蘇武，諸葛亮，謝玄，于謙，和西方古代貴族，像即克西格，海因里希等等相比并不遜色---如果不是更優(yōu)秀的話，但是，就現(xiàn)在的中國(guó)，還有“老牌”貴族嗎？或說，還有真的貴族嗎？

有的！

為什么？因?yàn)槎偈嬷?，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，明確出“天不生仲尼萬古如長(zhǎng)夜”，貴族，真正的貴族在中國(guó)就從來沒有滅亡過，也不會(huì)滅亡。

其實(shí)如果我們客觀的比較，貴族比貴族，暴發(fā)戶比暴發(fā)戶，把西方的貴族比東方的貴族，那真是各有千秋，把西方的暴發(fā)戶比東方的暴發(fā)戶，那也是半斤八兩，誰也笑話不了誰的----一句話，同樣可笑，同樣無恥！

貴族，究竟是怎么一種東西呢？

下面，我將從“皇帝的女兒不愁嫁”開始，講到傳說中“第一任”吸血鬼德國(guó)德古拉伯爵，來解讀東，西方貴族的真正含義，讓我們網(wǎng)友知道，中國(guó)的道統(tǒng)，就像西方的基督文化經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命和商業(yè)運(yùn)動(dòng)而猶存一樣，雖然經(jīng)歷了甲午海戰(zhàn)后的百年風(fēng)云直到現(xiàn)在，卻也沒有完全喪失----這樣，東方的貴族和西方的貴族，就都保留了下來。

面對(duì)西方貴族，我們沒有什么自卑的---你可以大聲的告訴他：“我們中國(guó)，也有貴族----只不過不是我而已！”

葉赫娜蘭.孤城

“因此，恪守規(guī)則的貴族精神可以阻止流氓社會(huì)的出現(xiàn)。”另外，這一句貌似正確的話也不符合“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”的原則。

就好像“定向進(jìn)化”的語病一樣---不過，搞生物的的后知道“定向”進(jìn)化是錯(cuò)的---那不過是當(dāng)選擇壓方向一定時(shí)的不定向進(jìn)化的時(shí)間上的積分結(jié)果而已，事實(shí)上進(jìn)化是不可能“定向”的。但是，這句話的似是而非，卻很容易讓人在此迷惑。

金未來

榮譽(yù)比生命更重要

fangningyun

值得尊敬的貴族精神。

qichongxiao

咱們中國(guó)是講究革命的，命都革了，順便還要捎帶著九族、十族，哪里來的貴族？中國(guó)暴發(fā)戶是不缺的，貴族精神從何談起？

sdbj2010

宣傳的成分肯定大于事實(shí)