本帖最后由 唐朝2009 于 2011-8-22 19:19 編輯
關(guān)于牛奶的謊言 夏日炎炎似火燒。但過去的一個月中,關(guān)于奶業(yè)“國標”的爭論顯然比天氣更熱。 某專家一句“中國乳業(yè)標準全球最差”的論斷,引發(fā)了生奶國標之爭,又被媒體演繹為商業(yè)道德之辯,若再進一步,還會有人從利益群體操縱生奶國標演繹出惡意毒害消費者的“黑手”。
自古至今,儒道佛、詩酒茶,中國人的生活方式一向和茶水密不可分。如今在不知不覺之間,茶變咖啡,水變牛奶,越來越多的人有了喝牛奶飲咖啡的習(xí)慣。著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特把企業(yè)家推動創(chuàng)新的行為偏好視為經(jīng)濟發(fā)展的原動力。而在創(chuàng)新概念之中,最重要的創(chuàng)新是生活方式的創(chuàng)新。今日中國,從茶水到牛奶咖啡的升級是一種生活方式的變革,而奶品的標準和價格理所當(dāng)然應(yīng)參考國際標準制定。
關(guān)乎于創(chuàng)新的奶品“國標”,已經(jīng)不再是一個被大眾口誅筆伐的社會問題,而是成為切實的企業(yè)家命題。
自然法則前的兩難選擇
不久前看到一篇報道,某生態(tài)企業(yè)在山東萊陽租地養(yǎng)奶牛,結(jié)果多年持續(xù)虧損。種地不用化肥,除草不用藥劑,鮮奶不合格就倒掉,直接導(dǎo)致該公司銷售的產(chǎn)品都是“天價”。其大門內(nèi)豎著一個循環(huán)型農(nóng)業(yè)的流程圖示:奶牛產(chǎn)糞—糞肥土壤—產(chǎn)糧喂?!3越斩挕邩松獭R谥袊耐恋厣袭a(chǎn)出高標鮮奶,這是一項非常奢侈的試驗!當(dāng)人們高調(diào)追求喝牛奶的高標準權(quán)益之時,卻漠視了一個兩難選擇的悖論:高奶價,還是高國標,二者相互輝映。用優(yōu)質(zhì)土壤生產(chǎn)的飼料喂養(yǎng)奶牛,才能讓奶牛同時產(chǎn)出高肥效的牛糞和高品質(zhì)的牛奶!
每一種生活方式的食物鏈,都有或隱或現(xiàn)的客觀約束,企業(yè)家推動的創(chuàng)新一旦碰到食物鏈的客觀約束,就會面對兩難選擇:或者讓消費者讓步,或者讓自然界讓步。主客觀雙方若無法妥協(xié),企業(yè)家就沒轍了。這不是什么利益操縱的黑手,就是無可奈何!古往今來,中國人吃豬肉,喝茶水,殘羹剩飯是豬的美食;歐美人吃牛肉,產(chǎn)牛糞,糧食秸稈是牛的美食。突然間,主要吃豬肉的民族改喝牛奶了,傳統(tǒng)的食物鏈變異,自然界也要跟著變異,才能讓中國的土地養(yǎng)出歐美品質(zhì)的牛,中國的牛場再大批量提供歐美品質(zhì)的生奶。當(dāng)食物鏈的約束浮出之時,自然界的主宰會莫名其妙地問:咦!原來吃豬肉的人也喝奶了,他們?yōu)槭裁床缓蓉i奶而喝牛奶呢?
坦誠重于“善意”
企業(yè)家的創(chuàng)新和食物鏈的約束是人與自然的矛盾,而非商業(yè)道德之爭。如果認為消費者的需要永遠是不可抗拒的,人們就會重蹈“戰(zhàn)天斗地”的覆轍,以大無畏的革命精神去挑戰(zhàn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在生奶國標之爭的背后,是生活方式的變革碰到了食物鏈的約束。消費者在維權(quán)的義憤之余也要妥協(xié),或者接受高奶價的產(chǎn)業(yè)鏈,或者接受較低的生奶標準。在城市化的進程中,已經(jīng)有6億多人進入了城市,只要有20%的城里人有了喝牛奶的習(xí)慣,奶品需求就會超過任何一個歐洲國家,而中國的土壤質(zhì)量和數(shù)量絕對無法支持大批量生產(chǎn)高標生奶的產(chǎn)業(yè)鏈。
從前述那家公司的經(jīng)營模式中,我們可以看到高標生奶的產(chǎn)業(yè)鏈是何等奢侈。哪家企業(yè)能以如此奢侈的生產(chǎn)方式大批量提供低價位的大眾奶制品,那一定是“善意”的謊言!企業(yè)家的創(chuàng)新永遠始于善意,而創(chuàng)新的生活方式一旦遭遇食物鏈的約束,行業(yè)領(lǐng)袖的表態(tài)不應(yīng)該是善意的謊言,而應(yīng)該是坦誠的無奈。只有這樣,奶品行業(yè)才能坦然面對無知者的道德譴責(zé),進而獲得消費者的理性諒解。
作者;金巖石
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