[原創(chuàng)] “大丈夫”與“胯下之辱”（2006年7月3日）

了了

走進(jìn)淮安，搜尋總理以外的古跡，首先要拜訪的便是那位演繹了十面埋伏的韓信大將軍。<br>韓信在淮安的遺跡無(wú)非就是當(dāng)初落魄時(shí)的垂釣之處，而對(duì)于那時(shí)的韓信，我佩服的不是他那種能忍胯下之辱的所謂的大丈夫“能屈能伸”的人韌性精神，而是他那時(shí)的理智！<br>試想一下，如果那時(shí)的韓信不去忍胯下之辱，那他就沒(méi)有了成為大丈夫的機(jī)會(huì)，同樣，如果韓信以后沒(méi)有成為大丈夫，而韓信到頭來(lái)仍舊是一個(gè)懦夫！<br>而后來(lái)成了大丈夫的韓信卻又死在一介女流呂稚之手，又同樣表現(xiàn)出了其不理性的一面，試分析成了功高蓋主的大丈夫后的韓信，面前有兩條路可以選擇，或者謀權(quán)篡位取而代之，或者就是君王再無(wú)所賜只有賜死，韓信有許多次機(jī)會(huì)可以選擇，但是最終是選擇了后者，真的是咎由自取，成也理性，敗也理性！<br>正如某位史學(xué)家所評(píng)：自古勝者為王、敗者為寇，這里沒(méi)有什么道理可講，它反而體現(xiàn)的是一種理性的公正。成敗在乎理性，而不是君子與小人的善惡評(píng)判，從某種意義上講，成功者往往是理性強(qiáng)者的小人，失敗者則恰恰是理性弱者的君子，厚黑之說(shuō)不過(guò)是表面直觀的絕對(duì)，其實(shí)這世上哪有什么君子或者小人，有的只是理性認(rèn)知的強(qiáng)弱而已。<br>面對(duì)自己的未來(lái)，真的應(yīng)該是“該出手時(shí)就出手”，歷史不相信眼淚，更沒(méi)有借口，轟轟烈烈才是真正的大丈夫！<br>
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fhj2003

千秋功過(guò)任評(píng)說(shuō)

了了

自己的歷史自己寫(xiě)！^_^

老楊

還有，受當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代背景局限的影響。時(shí)勢(shì)造英雄?。?！

fhj2003

故事里的事，說(shuō)是就是，不是也是。

胡文輝

鋼易折。