著諸竹帛，方為文章

葉赫娜蘭孤城

<p>古人云：“凡著諸竹帛者皆為文章?！?lt;br><br>古人語義精賅，一句話話，其實是有雙層意義的。<br><br>其一是，著諸竹帛了，哪怕是張請假條，寫下來了，到了文字層面，就算是文章了，哪怕內(nèi)容并不正式，并不深刻----因為，語言賦型乎文字，就已經(jīng)具有了神圣性----它已不被更改，它從此有據(jù)可考，有據(jù)可查，歷史，也因此進入了信史時代。<br><br>其二是，只有著諸竹帛，才使得語言具有了文字的神圣性，也才能成其為文章。<br><br>這里面藏著的，就是一個“信”，信用的“信”，仁義禮智信的“信”，是這個“信”，是文字神圣性的內(nèi)核----為求信，齊國史官，不惜交替亡族，也就是為了捍衛(wèi)這個“信”。<br><br>網(wǎng)絡(luò)文字，也是文字，是不是具有這個“信”，這個“神圣性”呢？----很遺憾，不！<br><br>中國漢字，走過了上萬年，甚至數(shù)萬年時間，而取得道義和倫理上的神圣性，變成維系整個文化的"信物"，從倉頡算起，也只不過數(shù)千年時間----它從荒蠻走到神圣，經(jīng)歷了太多時間與道義的積累，而這個積累，網(wǎng)絡(luò)文字，還遠遠不夠。<br><br>凡有真心處，既有真心言，網(wǎng)絡(luò)上寶貴的真實的，發(fā)自人心，同于此理的見解，建議，甚至真誠的爭論和質(zhì)疑呢？讓它們消失于網(wǎng)絡(luò)文字的忽明忽暗的如星星之火似的明滅中嗎？<br><br>不！我們用文字，更正式的文字，著諸竹帛的文字，來保存它，保留它，紀念它，并以待后人，來參考，見證，甚至推翻它們--- ---<br><br>以此，來實現(xiàn)它們的價值。<br><br>這就是畜牧人雜志，紙質(zhì)版雜志的意義之所在。<br><br>記得那一天，我們聊了很久，很久---<br><br>近十年來，他，他們，和我，我們所有的大家，蹣跚走了很久，很久--- ---<br><br>一路走來，一路走去，你我具是一路人----如此而已！<br><br>謹以此詞，賀畜牧人雜志之成立，是以為記。<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孤城，即日</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p align="center"><embed height="31" name="背景音樂" type="audio/mpeg" width="280" src="http://m.ffers.com.cn/images/adv/canghaiyishengxiao.mp3" volumeleve="" autostart="true" loop="true"><div align="left">&nbsp;</div></p>

葉赫娜蘭孤城

[i=s] 本帖最后由 葉赫娜蘭孤城 于 2012-8-25 01:04 編輯 [/i]

《解珮令.賀畜牧人》



十年結(jié)客，

十年磨劍，

把平生，啼笑都嘗盡！

遍踏五州，

幾曾是，飛霜迎鬢；

且喜它，斜陽漸近。



不師火帝，

不師新貴，

倚真心，黑白為本；

同向江湖，

歌一曲，地長天恨！

只求得，罷，人間忿！



-------葉赫娜蘭.孤城；于2012年8月3日夜

（原詞有序，附之于下：

[align=left][b][color=black]畜牧人紙質(zhì)版出，山東辦即贈金錯劍，并《解珮令》以賀。錯劍者，錯金之劍也。工藝久不傳，而以真蛇皮為鞘，當知其珍。解珮者“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”，祝畜牧人“永以為好”！
[/color][/b][/align][align=left][b][color=darkslategray][color=black]詞中用典，火帝，即炎帝神農(nóng)氏，謂我畜牧人，不泥古今但求其真。[/color][/color][/b][/align][align=right][b][color=darkslategray]  畜牧人山東辦事處[/color][/b][/align][align=right][b][color=black]2012.08.03[/color][/b]）[/align]

lzm_001

     感謝孤城老師的支持

yisiyi

謝謝孤城老師發(fā)來賀詞，

凡有真心處，既有真心言，網(wǎng)絡(luò)上寶貴的真實的，發(fā)自人心，同于此理的見解，建議，甚至真誠的爭論和質(zhì)疑呢？讓它們消失于網(wǎng)絡(luò)文字的忽明忽暗的如星星之火似的明滅中嗎？

山中的漫游者

俗話說：空口無憑，立字為據(jù)。

感謝孤城的警示。對雜志的每個文字，每份圖片，我們都會小心認真對待。

畜牧人雜志

  感謝孤城老師。
從此我們便可以賞原創(chuàng)，聆劍鳴，談閱畜牧江湖?。?！
[url]http://m.ffers.com.cn/thread-410954-1-1.html[/url]

我愛藍天

  樓主好高深的學問。仰望中--------------

翩然

  太有感覺了。
滄海，滄桑，畜牧江湖風起云涌， 背景音樂令人蕩氣回腸，感慨不已。

江湖的險惡，人心的狡詐，名利的紛爭，世間的滄桑，人世的浮沉，終有一天都會變成滄海桑田。所以灑脫些，豪邁些。

  

小馬哥

好文采，找機會咱們哥倆切磋一下內(nèi)家拳的太極、形意和永春，我這幾年又有很多體會。

葉赫娜蘭孤城

[quote][size=2][color=#999999]小馬哥 發(fā)表于 2012-8-25 21:23[/color] [url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=2189278&ptid=410623]static/image/common/back.gif[/url][/size]
好文采，找機會咱們哥倆切磋一下內(nèi)家拳的太極、形意和永春，我這幾年又有很多體會。[/quote]

呵呵，太好了。

詠春沒接觸，進來形意和太極結(jié)識了不少好友，自己也正在調(diào)整，愿與小馬哥印證。