適度心緣——談德樂人的適度心

小馬哥

(2006-09-01 14:44:07)<br>
吳新力（環(huán)球百歲養(yǎng)生中心）<br>
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在我們的生活中，度是無處不在。長短有度，深淺有度，方圓有度，濃淡有度，溫濕有度。還有我們常說的恰到好處，適可而止。這些方面說明了“度”是可以被調(diào)控的。從德樂心態(tài)養(yǎng)生理念來講，這個能“調(diào)控”的核心，是智慧、是心態(tài)、是技術、是能力，也就是說，這種“調(diào)控”是可以被掌握的。 <br>
<br>我們都知道酒精是用來滅菌消毒的。它有不同的濃度，95% 的酒精適于器皿的消毒，25%~50%的酒精可用于物理退熱，而對人體皮膚具有最佳消毒作用是75%的酒精。因為過高濃度的酒精會在細菌表面形成一層保護膜，阻止其進入細菌內(nèi)，難以將細菌徹底殺死。而唯有75%的酒精才具備這種殺滅能力。我們掌握了不同的濃度的酒精，就可以產(chǎn)生不同的作用，達到我們所要的目的。 <br>
<br>由此，我們可以體會到，準確地把握好“度”是非常重要的。孔子把中庸視為最高的道德境界。中庸之道，就是適度之道，是知有節(jié)而懂進退之道。德樂心態(tài)養(yǎng)生理念認為，適度心賦予德樂人養(yǎng)生智慧，是德樂人保障心理健康的調(diào)和劑、營養(yǎng)劑，是平衡心理的支點。適度心，在工作和生活中把握好分寸、選擇好角度，從而使心身保持在健康快樂和永葆活力的狀態(tài)之中。 <br>
<br>《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！比说摹跋?、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情是正常的生理表現(xiàn)，但如果在情志上失度，就會變成致病的因素。那么就產(chǎn)生怒傷肝、喜傷心、悲傷脾、憂傷肺、驚恐傷腎的傷生現(xiàn)象。因此，適度的心態(tài)，在生活中把握知有節(jié)而懂進退之道，于己于人都可以產(chǎn)生積極的作用。因此，明代醫(yī)學家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勞以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”對事情失于節(jié)制，就會帶來問題。那么，我們在日常生活中，同樣應該如此。 <br>
<br>德樂心態(tài)養(yǎng)生理念主張，在追求物質(zhì)財富的今天，在壓力重重的職場，人的心身健康是第一重要的，適度的心態(tài)是對生命能量的儲存和補養(yǎng)。如果用健康的喪失和生命的離去作為代價去創(chuàng)造和積累財富，無疑是不足取的。 <br>
<br>知足常樂，是我們的先人留給后人享受生活、延年益壽的箴言。知足，就是適度。常樂，就是有德樂心態(tài)，仰天俯地無愧于人，就是懂得生活的意義。我們在生活的各個方面，都存在一個“度”的選擇，是“適度”還是“失度”，是益生還是傷生，這是一個看似簡單而在實際中又不易把握的選擇。因為適度，很容易被成功的喜悅、財富的增加而沖淡，百尺竿頭更進一步的心態(tài)，又使人們不顧一切地去拼搏。德樂心態(tài)養(yǎng)生理念靠心緣、靠智慧、靠德樂人的生活化實踐，使生命不斷煥發(fā)出耀眼的光彩。 <br>
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(吳新力) <br>

胡文輝

對于中庸,一直以來,認為是&quot;不好&quot;的.

laozhu1688

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湯澤桃

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