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如何把握人力資源管理的“道”與“德”?(轉(zhuǎn)載)

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樓主
發(fā)表于 2006-10-29 17:10:33 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
老子是中國古代一位偉大的思想家,其主要思想集中反映在《道德經(jīng)》一書。老子言:“執(zhí)古之道,以御今之有?!币饧矗好鞴胖恚芍谓裰隆,F(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者,既可參透老子學(xué)說,以察其對現(xiàn)代中國人思想深處許多固有觀念,明管理思想軌跡;又可從老子智慧的言論中,覺悟出許多具體的管理技巧和手法,《道德經(jīng)》管理思想對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正確認(rèn)識人力資源管理的道與德有一定的積極意義。 一 人力資源管理之道  “道可道,非常道。名可名,非常名”(第1章)。老子破天荒提出“道”的概念,作為《道德經(jīng)》哲學(xué)思想體系的核心。這里第一個“道”是名詞,指的是事物發(fā)展的本原和實質(zhì),或說為原理、原則、真理、規(guī)律等。第二個“道”是動詞,指解說、表達(dá)的意思。   老子關(guān)于“道”的思想對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理之道有重要借鑒意義?,F(xiàn)代企業(yè)人力資源管理之道是否有絕對、一成不變的管理規(guī)則或方法呢?顯然沒有。如:西方近現(xiàn)代管理學(xué)家對人的認(rèn)識從“經(jīng)濟(jì)人”-“社會人”-“復(fù)雜人”-“自動人”等,都在不斷變化,而且至今無法證明那種對人本性的假定理論對企業(yè)人力資源管理更有效。從管理理論發(fā)展歷程看,西方大體經(jīng)歷了古典管理理論-行為科學(xué)理論-現(xiàn)代管理理論等三個階段,無論那一種管理理論都無法生搬硬套企業(yè)實際人力資源管理之中。   在中國自古有“性本善”及“性本惡”之爭,近幾年在企業(yè)人力資源管理上也有“學(xué)海爾學(xué)張瑞敏----學(xué)海爾不學(xué)張瑞敏”等等關(guān)于企業(yè)人力資源管理經(jīng)驗之爭。這些企業(yè)人力資源管理中的現(xiàn)象歸根結(jié)底不是學(xué)不學(xué)誰、怎樣學(xué)、怎么學(xué)的問題,而是怎樣學(xué)對企業(yè)人力資源管理有益處。   著名管理學(xué)家(席酉民,2002)認(rèn)為:管理的基本規(guī)律、原則、技術(shù)和方法具有一定的普遍性,可以學(xué)。根據(jù)老子“道”的思想,只有正確把握企業(yè)人力資源管理的現(xiàn)狀,積極學(xué)習(xí)人力資源管理理論及先進(jìn)企業(yè)管理經(jīng)驗,借鑒其他企業(yè)人力資源管理失敗教訓(xùn),才能使企業(yè)人力資源管理達(dá)到一個新的水平。   企圖一勞永逸地找到一成不變的人力資源管理方法規(guī)則,最終只能“東施效顰”,甚至一無所獲,最佳的管理之道是遵循人力資源開發(fā)與管理的客觀規(guī)律,因時、因地、因人、因境而定的“道”,即“人法地,地法天,天法道,道法自然”。   二 人力資源管理之德   老子曰:“孔德之容,惟道是從?!奔凑f:大德的內(nèi)容,就是遵循“道”而行動。歷代解《老》名家皆曰:“德者,‘道’之功也?!薄暗抡撸馈靡?。”“德者,‘道’之見(現(xiàn))也?!笨偨Y(jié)其含義,即:“德”是“道”的具體體現(xiàn)形式,而“道”則為“德”的內(nèi)容。我們將人力資源管理之“道”解釋為:要遵循人力資源開發(fā)與管理客觀規(guī)律,那么,作為“道”的體現(xiàn)形式的“德”則應(yīng)理解為:人力資源開發(fā)與管理的外在表現(xiàn)形式。   所謂:“道生之,而德畜之,物刑之,而器成之。是以萬物尊道而貴德。”(第51章)道生育了萬物,而德蓄養(yǎng)萬物,物質(zhì)構(gòu)成了萬物,外形完成了萬物的種類。對于一個企業(yè)而言,先有了建立和發(fā)展企業(yè)之“道”,通過“德”具體管理企業(yè)人力資源,最終就能實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo),所以萬物尊道而貴德。如美國鋼鐵大王卡耐基曾說:即使拿走我的所有機(jī)械設(shè)備和資產(chǎn),只要留下企業(yè)的人力資源,那么我只要用五年時間又可成為世界鋼鐵大王。就是說“道”與“德”對企業(yè)才是最重要的。   怎樣德對企業(yè)而言才算“貴德”呢?“生而弗有之,為而弗持之,長而弗宰之,此之謂玄德”(第51章)創(chuàng)造他但不占有他,提高他但不認(rèn)為是自己功勞,培訓(xùn)他但不去主宰他,這便是最人力資源管理之高的“德”。   中國文化傳統(tǒng)歷來抱持“士為知己者死”、“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報”的重情立身信念,這些傳統(tǒng)道德觀念已沉淀于每一個中國人的靈魂深處。所以,對于中國的現(xiàn)代企業(yè)管理者在管理過程中不能僅僅滿足于發(fā)號施令,監(jiān)督控制,這種強(qiáng)制管理的功能是“治表不治里”,應(yīng)當(dāng)在更加強(qiáng)調(diào)“德”的管理,運(yùn)用撼人心靈的藝術(shù)手法實施管理,強(qiáng)調(diào)以理服人,以情感人,使每一項管理措施既合乎道理,又激發(fā)民情;理治于外,情感于內(nèi),充分調(diào)動員工的工作主動性和創(chuàng)造性,最終達(dá)到無為而無以為,這才是現(xiàn)代中國企業(yè)人力資源管理藝術(shù)的精髓,也是合乎老子“大道”的“上德”。   總之,老子《道德經(jīng)》對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理還諸多啟示,本文僅作的一點粗淺的探索,只要企業(yè)人力資源管理者能根據(jù)所在企業(yè)的人力資源管理實現(xiàn)狀況,正確認(rèn)識企業(yè)人力資源管理的道與德,理論聯(lián)系實際,對解決當(dāng)前中國企業(yè)人力資源管理實際問題具有更大啟迪和借鑒作用。 <br>
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沙發(fā)
發(fā)表于 2009-8-19 21:32:56 | 只看該作者
只有人才資源部門做到人性化,因才適用的話,對企業(yè)留住較好員工有利
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